经书评论 》 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄   》 第67節：他激活歷史的天雷地火--專訪易中天(2)      易中天 Yi Zhongtian    於丹 Yu Dan

　　他們在電視上引經據典，風趣幽默地講述歷史，顛覆一些電視劇中的歷史形象。
　　隨着收視率一路走高，這些學者明星也像李宇春、周筆暢、張靚穎等"超女"一樣，各自擁有自己的"粉絲"。
　　百度網站裏有個"易中天吧"，還有人建立了好多個關於易中天的QQ群，易中天的擁躉自稱"意粉"（易粉）、"乙醚"（易迷），帖子幾乎都是他們對講座的觀後交流。
　　有"意粉"與"乙醚"發起了"如果《百傢講壇》競選'壇主'，你選誰"的問捲調查，從跟帖上看，答案幾乎無一例外的都是易中天。
　　以往的歷史類電視節目，充斥着"戲說"，離歷史越來越遠，誤導觀衆，衹是大衆娛樂的視覺享受，然後就是一批歷史學者在電視上反擊"戲說"，澄清史實，顛覆誤解。
　　易中天認為，學者成為電視明星並擁有"追星族"是好現象，是一種"深刻的娛樂"，隨着"品讀"類讀物成為熱點，讓百姓感覺讀書不是遙遠的事，是全民閱讀的前提。
　　學術可討論，風格我保留多年來，治學嚴謹的學者屢屢缺席經典普及，易中天和於丹的出現，顯然是他們和《百傢講壇》欄目敏感地發現大衆傳播的巨大功能，並成功利用了它。
　　他們成功找出一條聯繫高深學問與平民百姓之間的通道。
　　在民間，人們對傳統經典的追逐與回歸，隨着經濟的發展而不斷加溫，這是一種出於本能的對自身傳統的趨同或趨歸。
　　由於無法從主渠道獲得滿足，於是就出現了爭相讀易中天、於丹的場面，他倆就成了久旱的甘露。
　　成為一種現象，就會被人說長道短。
　　於丹和易中天走紅後，各種評價蜂擁而來。
　　對於反面的聲音，於丹總是既低調又謙虛。
　　易中天卻不。
　　觀衆面前的易中天會很直接地表示自己的驕傲和對別人的不滿，媒體面前的也一樣。
　　他說："於丹看待批評，是三鞠躬一握手，我沒有她那麽好的脾氣。
　　我不介意批評，但對於有的媒體挑事，我也不怕。
　　我衹求媒體能公平客觀，這輩子不公平待遇讓我積攢了十幾年的怨氣，誰撞到槍口上，我當然要發泄一下。
　　"易中天講歷史的方式也引來鋪天蓋地的指責聲。
　　傳媒常常問他對指責的響應，他被問得煩了，幹脆提出三原則：指出演講內容中的硬傷立即改正；學術問題從長計議；講述方式不爭論。
　　特別是第三條，對於他在《百傢講壇》裏的講述方式，他覺得沒有必要爭論，不喜歡的話，最好辦法就是不看，何必要義憤填膺。
　　趣說代替正說與戲說易中天曾說："歷史總是讓人惦記。
　　"他認為，對歷史有多種說法，最常規的是"正說"，最流行的是"戲說"，"正說"難懂而乏味，"戲說"好看又有趣。
　　"真實的不好看，好看的不真實。
　　"這就産生了矛盾。
　　他認為解决這一矛盾的方法就是"趣說"，即既有歷史真相，又有文學趣味。
　　易中天還說："應該有一些人來嚮大衆負責，但這種負責不是用'普及'能概括的，我從來不使用'普及'這詞，'普及'是衹要把理論變得通俗易懂就行，事實沒有那麽簡單。
　　我用的是'品讀'，'品讀'就是對歷史人物和事件背後的人性的解讀。
　　我以前出版過'品讀中國'書係，有《品人錄》、《讀城記》等，還有《易中天品讀漢代風雲人物》。
　　'品讀'比'普及'重要多了，'品讀'要品味，要閱讀，尋找書中能給現代人啓迪的東西。
　　""我講歷史的方式可以總結成四句話：以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，最後落腳在人性上。
　　"易中天講究幽默風趣的講課方式。
　　"民間把關羽奉為財神，什麽民營企業啊，個體戶啊，傢傢供個關羽當財神，這說明什麽？難道他們的錢是靠打架搶來的？""劉邦在多年徵戰中風餐露宿得個風濕性關節炎啦，那倒也是可能的。
　　""諸葛亮一看，管他呢，叫幾個老兵掃地，把城門打開，再叫兩個小孩在他身邊，他自己呢，抱着琴上城樓唱卡拉OK去了。



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