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正史 》 後漢書 》
捲六十一左周黃列傳第五十一
范晔 Fan Ye
李賢 Li Xian
左雄字伯豪，南陽涅陽人也。安帝時，舉孝廉，稍遷冀州刺史。州部多豪族，好請托，雄常閉門不與交通。奏案貪猾二千石，無所回忌。
永建初，公車徵拜議郎。時順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政，雄數言事，其辭深切。尚書僕射虞詡以雄有忠公節，上疏薦之曰：“臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰：‘白璧不可為，容容多後福。’容容猶和同也。言不可獨為白玉之清潔，當與衆人和同。伏見議郎左雄，數上封事，至引陛下身遭難厄，以為警戒，實有王臣蹇蹇之節，周公謨成王之風。謨，謀也。即《尚書立政》、《無逸篇》之類也。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”由是拜雄尚書，再遷尚書令。上疏陳事曰：
臣聞柔遠和邇，莫大寧人，寧人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。是以臯陶對禹，貴在知人。“安人則惠，黎民懷之。”《尚書臯陶謨》之詞也。惠，愛也。黎，觿也。分伯建侯，代位親民，民用和穆，禮讓以興。故詩云：“有渰凄凄，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”《詩·小雅》也。渰，陰雲也。凄凄，雲興貌。祁，徐也。言陰陽和，風雨時，先雨公田，乃及私田。及幽、厲昏亂，不自為政，《詩·小雅》刺幽王曰：“不自為政，卒勞百姓。”褒豔用權，七子黨進，賢愚錯緒，深𠔌為陵。故其詩云：“四國無政，不用其良。”又曰：“哀今之人，鬍為虺蜴？”言人畏吏如虺蜴也。褒豔謂曪姒也。豔，色美也。七子皆褒姒之親黨，謂皇甫為卿士，仲允為膳夫，傢伯為宰，番為司徒，蹶為趣馬，棸子為內史，楀為師氏也。厲王淫於色，七子皆用，言妻黨盛也。四國，四方之國也。虺蜴之性，見人則走，哀今之人皆如是，傷時政事。見《詩·小雅》。番音方元反。棸音側流反。楀音記禹反。宗周既滅，六國並秦，坑儒泯典，剗革五等，更立郡縣，剗，削也。五等謂諸侯。縣設令長，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。《史記》，商鞅為秦定變法之令，令人什伍而相牧司，犯禁相連坐，不告姦者｛要/月｝斬。楊雄《長楊賦》曰“秦窫窳其士，封豕其人”也。大漢受命，雖未復古，然剋慎庶官，蠲苛救敝，悅以濟難，撫而循之。至於文、景，天下康乂。誠由玄靖寬柔，剋慎官人故也。降及宣帝，興於仄陋，綜核名實，知時所病，刺史守相，輒親引見，考察言行，信賞必罰。帝乃嘆曰：“民所以安而無怨者，政平吏良也。與我共此者，其唯良二千石乎１以為吏數變易，則下不安業；久於其事，則民服教化。其有政理者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，或爵至關內侯，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，人安其業。漢世良吏，於茲為盛，故能降來儀之瑞，建中興之功。宣帝時鳳皇五至，因以紀年。
漢初至今，三百餘載，俗浸雕敝，巧偽滋萌，下飾其詐，上肆其殘。典城百裏，轉動無常，各懷一切，莫慮長久。謂殺害不辜為威風，聚斂整辨為賢能，以理己安民為劣弱，以奉法循理為不化。髡鉗之戮，生於睚眥；覆屍之禍，成於喜怒。視民如寇仇，稅之如豺虎。《國語》曰：“鬥丹廷見令尹子常，與之語，問畜貨聚馬。歸以語其弟曰：‘楚其亡乎？吾見令尹如餓獸豺虎焉，殆必亡者也。’”監司項背相望，項背相望謂前後相顧也。背音輩。與同疾疢，見非不舉，聞惡不察，觀政於亭傳，責成於期月，期，匝也。謂一歲。言善不稱德，論功不據實，虛誕者獲譽，拘檢者離毀。離，遭也。或因罪而引高，或色斯以求名。因罪潛遁，以求高尚之名也。《論語》曰：“色斯舉矣。”言觀前人之顔色也。州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，會赦行賂，復見洗滌。朱紫同色，清濁不分。故使姦猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數。鄉官部吏，職斯祿薄，斯，賤也。車馬衣服，一出於民，廉者取足，貪者充傢，特選橫調，調，徵也。紛紛不絶，送迎煩費，損政傷民。和氣未洽，災眚不消，咎皆在此。今之墨綬，猶古之諸侯，墨綬謂令長，即古子男之國也。拜爵王庭，輿服有庸，庸，常也。而齊於匹竪，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。臣愚以為守相長吏，惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，式，用也。雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙傢邊郡，以懲其後。鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，任，堪也，音人林反。寬其負算，負，欠也。算，口錢也。儒生未有品秩，故寬之。增其秩祿，吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絶，送迎之役損，賦斂之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各寧其所。追配文、宣中興之軌，文帝、宣帝也。文帝遭呂氏難，故亦云中興。流光垂祚，永世不刊。
帝感其言，申下有司，考其真偽，詳所施行。雄之所言，皆明達政體，而宦竪擅權，終不能用。自是選代交互，令長月易，迎新送舊，勞擾無已，或官寺空曠，無人案事，每選部劇，乃至逃亡。
永建三年，京師、漢陽地皆震裂，水泉涌出。四年，司、冀復有大水。雄推較災異，以為下人有逆上之徵，《天鏡經》曰：“大水自平地出，破山殺人，其國有兵。”又上疏言：“宜密為備，以俟不虞。”尋而青、冀、楊州盜賊連發，數年之閑，海內擾亂。其後天下大赦，賊雖頗解，而官猶無備，流叛之餘，數月復起。雄與僕射郭虔共上疏，以為“寇賊連年，死亡太半，一人犯法，舉宗群亡。宜及其尚微，開令改悔。若告黨與者，聽除其罪；能誅斬者，明加其賞”。書奏，並不剩
又上言：“宜崇經術，繕修太學。”帝從之。陽嘉元年，太學新成，詔試明經者補弟子，增甲乙之科，員各十人。除京師及郡國耆儒年六十以上為郎、捨人、諸王國郎者百三十八人。
雄又上言：“郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。若其面墻，則無所施用。孔子曰‘四十不惑’，《禮》稱‘強仕’。請自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試傢法，儒有一傢之學，故稱傢法。文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂纔異行，自可不拘年齒。”帝從之，於是班下郡國。明年，有廣陵孝廉徐淑，《謝承書》曰“淑字伯進，廣陵海西人也。寬裕博雅，好學樂道。隨父慎在京師，鑽《孟氏易》、《春秋》、《公羊》、《禮記》、《周官》。善誦《太公六韜》，交接英雄，常有壯志。舉茂纔，除勃海修令，遷琅邪都尉”也。年未及舉，臺郎疑而詰之。對曰：“詔書曰‘有如顔回、子奇，不拘年齒’，解見《順帝紀》。是故本郡以臣充眩”郎不能屈。雄詰之曰：“昔顔回聞一知十，孝廉聞一知幾邪？”淑無以對，乃譴卻郡。於是濟陰太守鬍廣等十餘人皆坐謬舉免黜，唯汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十餘人得拜郎中。自是牧守畏慄，莫敢輕舉。迄於永喜，察選清平，多得其人。
雄又奏徵海內名儒為博士，使公卿子弟為諸生。有志操者，加其俸祿。及汝南謝廉，河南趙建，年始十二，各能通經，雄並奏拜童子郎。於是負書來學，雲集京師。
初，帝廢為濟陰王，乳母宋娥與黃門孫程等共議立帝，帝後以娥前有謀，遂封為山陽君，邑五千戶。又封大將軍梁商子冀襄邑侯。雄上封事曰：“夫裂土封侯，王製所重。高皇帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王聖等，遂致地震之異。永建二年，封陰謀之功，又有日食之變。數術之士，鹹歸咎於封爵。今青州饑虛，盜賊未息，民有乏絶，上求稟貸。陛下幹幹勞思，以濟民為務。宜循古法，寧靜無為，以求天意，以消災異。誠不宜追錄小恩，虧失大典。”帝不聽。雄復諫曰：“臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而歷世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡；貴寵，人情之所甚欲。是以時俗為忠者少，而習諛者多。故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，至於危亡。臣伏見詔書顧念阿母舊德宿恩，欲特加顯賞。案尚書故事，無乳母爵邑之製，唯先帝時阿母王聖為野王君。聖造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內所歡快。桀、紂貴為天子，而庸僕羞與為比者，以其無義也。夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，莫不嚮風，而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。臣愚以為凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命，危於纍卵，常懼時世復有此類。怵惕之念，未離於心；恐懼之言，未絶乎口。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機急，宜過災厄之運，然後平議可否。”會復有地震、緱氏山崩之異，雄復上疏諫曰：“先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城復震，專政在陰，其災尤大。臣前後瞽言封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封，以塞災異。今冀已高讓，山陽君亦宜崇其本節。”雄言數切至，娥亦畏懼辭讓，而帝戀戀不能已，卒封之。後阿母遂以交遘失爵。
是時大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。《禮記》曰：“公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而緇組綬。”孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。”帝從而改之，其後九卿無復捶撲者。自雄掌納言，多所匡肅，每有章表奏議，臺閣以為故事。遷司隸校尉。
初，雄薦周舉為尚書，舉既稱職，議者鹹稱焉。及在司隸，又舉故冀州刺史馮直以為將帥，而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。雄悅曰：“吾嘗事馮直之父而又與直善，今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。”由是天下服焉。韓厥，韓獻子也。《國語》曰：“趙宣子舉獻子於靈公，以為司馬。河麯之役，宣子使人以其乘車幹行，獻子執而戮之。宣子皆告諸大夫曰：‘可賀我矣。吾舉厥也而中吾，乃今知免於罪矣。’”明年坐法免。後復為尚書。永和三年卒。
周舉字宣光，汝南汝陽人，陳留太守防之子。防在《儒林傳》。舉姿貌短陋，而博學洽聞，為儒者所宗，故京師為之語曰：“《五經》從橫周宣光。”
延光四年，闢司徒李郃府。時宦者孫程等既立順帝，誅滅諸閻，議郎陳禪以為閻太後與帝無母子恩，宜徙別館，絶朝見。群臣議者鹹以為宜。舉謂郃曰：“昔鄭武薑謀殺嚴公，嚴公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絶，後感潁考叔、茅焦之言，循復子道。書傳美之。鄭武薑生莊公及共叔段，愛叔段，謀殺莊公。公誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁𠔌封人，曰：“若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然１公從之，遂為母子如初。事見《左傳》。茅焦事，解見《蘇竟傳》也。今諸閻新誅，太後幽在離宮，若悲愁生疾，一日不虞，主上將何以令於天下？如從禪議，後世歸咎明公。宜密表朝廷，令奉太後，率厲群臣，朝覲如舊，以厭天心，以答人望。”郃即上疏陳之。明年正月，帝乃朝於東宮，太後由此以安。
後長樂少府朱倀音醜良反。代郃為司徒，舉猶為吏。時孫程等坐懷錶上殿爭功，帝怒，悉徙封遠縣，來洛陽令促期發遣。舉說朱倀曰：“朝廷在西鐘下時，非孫程等豈立？朝廷謂順帝也。孫程與王康等十八人謀於西鐘下，共立濟陰王為順帝也。雖韓、彭、吳、賈之功，何以加諸！韓信、彭越、吳漢、賈復也。今忘其大德，錄其小過，如道路夭折，帝有殺功臣之譏。及今未去，宜急表之。”倀曰：“今詔怒，二尚書已奏其事，吾獨表此，必致罪譴。”舉曰：“明公年過八十，位為臺輔，不於今時竭忠報國，惜身安寵，欲以何求？祿位雖全，必陷佞邪之譏；諫而獲罪，猶有忠貞之名。若舉言不足采，請從此辭。”倀乃表諫，帝果從之。
舉後舉茂纔，為平丘令。平丘，縣，屬陳留郡。上書言當世得失，辭甚切正。尚書郭虔、應賀等見之嘆息，共上疏稱舉忠直，欲帝置章禦坐，以為規誡。章謂所上之書。
舉稍遷並州刺史。太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有竜忌之禁。《新序》曰：“晉文公反國，介子推無爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。”事具《耿恭傳》。竜，星，木之位也，春見東方。心為大火，懼火之盛，故為之禁火。俗傳云子推以此日被焚而禁火。至其亡月，鹹言神靈不樂舉火，由是士民每鼕中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者。舉既到州，乃作吊書以置子推之廟，言盛鼕去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。其事見桓譚《新論》及《汝南先賢傳》也。於是衆惑稍解，風俗頗革。
轉冀州刺史。陽嘉三年，司隸校尉左雄薦舉，徵拜尚書。舉與僕射黃瓊同心輔政，名重朝廷，左右憚之。是歲河南、三輔大旱，五穀災傷，天子親自露坐德陽殿東廂請雨，又下司隸、河南禱祀河神、名山、大澤。詔書以舉才學優深，特下策問曰：“朕以不德，仰承三統，天統、地統、人統謂之三統。事見《白武通》。夙興夜寐，思協大中。《尚書·洪範》曰：“建用皇極。”孔安國註云：“皇，大也。極，中也。言立大中之道而行之也。”頃年以來，旱災屢應，稼穡焦枯，民食睏乏。五品不訓，王澤未流，五品，五常之教也。《書》曰：“五品不遜，汝作司徒，敬敷五教在寬。”訓亦遜之義。群司素餐，據非其位。審所貶黜，變復之徵，厥效何由？分別具對，勿有所諱。”舉對曰：“臣聞《易》稱‘天尊地卑，乾坤以定’。二儀交構，乃生萬物，萬物之中，以人為貴。故聖人養之以君，成之以化，順四節之宜，適陰陽之和，使男女婚娶不過其時。包之以仁恩，導之以德教，示之以災異，訓之以嘉祥。此先聖承幹養物之始也。夫陰陽閉隔，則二氣否塞；二氣否塞，則人物不昌；人物不昌，則風雨不時；風雨不時，則水旱成災。陛下處唐虞之位，未行堯舜之政，近廢文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，內積怨女，外有曠夫。今皇嗣不興，東宮未立，傷和逆理，斷絶人倫之所致也。非但陛下行此而已，竪宦之人，亦復虛以形埶，威侮良傢，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆於天心。歿，終也。昔武王入殷，出傾宮之女；《帝王紀》曰：“武王入殷，命召公釋箕子之囚，表商容之閭，出傾宮之女於諸侯。”成湯遭災，以六事剋己；《帝王紀》曰：“湯伐桀，後大旱七年，洛川竭，使人持三足鼎祝於山川曰：‘政不節邪？使人疾邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？宮室榮邪？女謁行邪？何不雨之極也／”註⑺解見《楊厚傳》。魯僖遇旱，而自責祈雨：⑺皆以精誠轉禍為福。自枯旱以來，彌歷年歲，未聞陛下改過之效，徒勞至尊暴露風塵，誠無益也。又下州郡祈神緻請。昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子諫曰：‘不可。夫河伯以水為城國，魚鱉為民庶。水盡魚枯，豈不欲雨？自是不能緻也。’《晏子春秋》之文。陛下所行，但務其華，不尋其實，猶緣木希魚，濫行求前。緣木求魚，見《孟子》之文。《韓詩外傳》曰：“夫明鏡所以照形，往古所以知今。夫惡知往古之所以危亡，無異卻行而求逮於前人也。”誠宜推信革政，崇道變惑，出後宮不禦之女，理天下冤枉之獄，除太官重膳之費。夫五品不訓，責在司徒，有非其位，宜急黜斥。臣自藩外擢典納言，學薄智淺，不足以對。《易傳》曰：‘陽感天，不旋日。’《易稽覽圖》之文也。解具郎顗傳也。惟陛下留神裁察。”因召見舉及尚書令成翊世、僕射黃瓊，問以得失。舉等並對以為宜慎官人，去斥貪污，離遠佞邪，循文帝之儉，尊孝明之教，則時雨必應。帝曰：“百官貪污佞邪者為誰乎？”舉獨對曰：“臣從下州，超備機密，不足以別群臣。別音彼列反。然公卿大臣數有直言者，忠貞也；阿諛苟容者，佞邪也。司徒視事六年，未聞有忠言異謀，愚心在此。”其後以事免司徒劉崎，遷舉司隸校尉。
永和元年，災異數見，省內惡之，詔召公、卿、中二千石、尚書詣顯親殿，問曰：“言事者多雲，昔周公攝天子事，及薨，成王欲以公禮葬之，天為動變。及更葬以天子之禮，即有反風之應。《尚書·洪範五行傳》曰：“周公死，成王不圖大禮，故天大雷雨，禾偃，大木拔。及成王寤《金縢》之策，改周公之葬，尊以王禮，申命魯郊，而天立復風雨，禾稼盡起。”北鄉侯親為天子而葬以王禮，故數有災異，宜加尊謚，列於昭穆。”群臣議者多謂宜如詔旨，舉獨對曰：“昔周公有請命之應，隆太平之功，故皇天動威，以章聖德。北鄉侯本非正統，姦臣所立，立不逾歲，年號未改，皇天不佑，大命夭昏。杜預註《左傳》曰：“短折曰夭，未名曰昏。”《春秋》王子猛不稱崩，魯子野不書葬。子猛，周景王之子。子野，魯襄公之子。《春秋經》書“王子猛卒”。杜元凱註云：“未即位，故不言崩。”又曰：“秋九月癸巳，子野卒。”註曰：“不書葬，未成君也。”今北鄉侯無它功德，以王禮葬之，於事已崇，不宜稱謚。災眚之來，弗由此也。”於是司徒黃尚、太常桓焉等七十人同舉議，帝從之。尚字伯河，南郡人也，少歷顯位，亦以政事稱。
舉出為蜀郡太守，坐事免。大將軍梁商表為從事中郎，甚敬重焉。六年三月上巳日，商大會賓客，宴於洛水，周官》曰：“女巫，掌歲時祓除釁沴。”鄭玄雲：“如今三月上巳，水上之類也。”司馬彪《續漢書》曰“三月上巳，宮人皆潔於東流水上，自洗濯祓除為大潔”也。舉時稱疾不往。商與親匿酣飲極歡，及酒闌倡罷，繼以《□露》之歌，坐中聞者，皆為掩涕。《纂文》曰：“《□露》，今之輓歌也。”崔豹《古今註□露歌》曰：“□上露何易唏！露晞明朝還復落，人死一去何時歸？”太僕張種時亦在焉，會還，以事告舉。舉嘆曰：“此所謂哀樂失時，非其所也。殃將及乎１《左傳》曰，叔孫昭子與宋公語，相泣。樂祁退而告人曰：“君與叔孫其皆死乎？吾聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄。魂魄去之，何以能久也１商至秋果薨。商疾篤，帝親臨幸，問以遺言。對曰：“人之將死，其言也善。臣從事中郎周舉，清高忠正，可重任也。”由是拜舉諫議大夫。
時連有災異，帝思商言，召舉於顯親殿，問以變眚。舉對曰：“陛下初立，遵修舊典，興化緻政，遠近肅然。頃年以來，稍違於前，朝多寵幸，祿不序德。觀天察人，準今方古，誠可危懼。《書》曰：‘僭恆暘若。’《尚書·洪範》之文也。孔安國註曰：“君行僭差，則常暘順之也。”夫僭差無度，則言不從而下不正；陽無以製，則上擾下竭。宜密嚴來州郡，察強宗大姦，以時禽討。”其後江淮猾賊周生、徐鳳等處處並起，如舉所陳。
時詔遣八使巡行風俗，皆選素有威名者，乃拜舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉長史劉班並守光祿大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪顯明者，驛馬上之；墨綬以下，便輒收舉。其有清忠惠利，為百姓所安，宜表異者，皆以狀上。於是八使同時俱拜，天下號曰“八勘。舉於是劾奏貪猾，表薦公清，朝廷稱之。遷河內太守，徵為大鴻臚。
及梁太後臨朝，詔以殤帝幼崩，廟次宜在順帝下。太常馬訪奏宜如詔書，諫議大夫呂勃以為應依昭穆之序，先殤帝，後順帝。詔下公卿。舉議曰：“《春秋》魯閔公無子，庶兄僖公代立，其子文公遂躋僖於閔上。孔子譏之，書曰：‘有事於太廟，躋僖公。’《傳》曰：‘逆祀也。’事見《左氏傳》。及定公正其序，經曰‘從祀先公’，為萬世法也。《左氏傳》：“從祀先公。”杜預雲：“從，順也。先公，閔公、僖公也。將正二公之位，親盡，故通言先公也。”今殤帝在先，於秩為父，順帝在後，於親為子，先後之義不可改，昭穆之序不可亂。呂勃議是也。”太後下詔從之。遷光祿勳，會遭母憂去職，後拜光祿大夫。
建和三年卒。朝廷以舉清公亮直，方欲以為宰相，深痛惜之。乃詔告光祿勳、汝南太守曰：“昔在前世，求賢如渴，封墓軾閭，以光賢哲。《尚書》曰，武王入殷，封比幹墓，軾商容閭。故公叔見誄，翁歸蒙述，所以昭忠厲俗，作範後昆。公叔文子，大夫也。文子卒，其子戌請謚於君。君曰：“昔者衛國兇饑，夫子為粥與國之餓者，不亦惠乎？衛國有難，夫子以其死衛寡人，不亦貞乎？夫子聽衛國之政，修其班製，不亦文乎？謂夫子‘貞惠文子’。”事見《禮記》。尹翁歸為右扶風，卒，宣帝下詔褒揚，賜金百斤。班固曰：“翁歸承風，帝揚厥聲。”故曰蒙述也。故光祿大夫周舉，性侔夷、魚，伯夷、史魚也。忠逾隨、管，隨會、管仲。前授牧守，及還納言，出入京輦，有欽哉之績，《史記堯典》曰：“咨十有二牧，欽哉１在禁闈有密靜之風。予錄乃勳，用登九列。方欲式序百官，亮協三事，不永夙終，用乖遠圖。朝廷愍悼，良為愴然。《詩》不云乎：‘肇敏戎功，用錫爾祉。’《詩·大雅》也。肇，謀也。敏，疾也。戎，汝也。錫，賜也。祉，福也。其令將大夫以下到喪發日復會吊。加賜錢十萬，以旌委蛇素絲之節焉。”國風羔羊詩：“羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，逶蛇逶蛇。”子勰。音葉。
勰字巨勝，少尚玄虛，以父任為郎，自免歸傢。父故吏河南召夔為郡將，卑身降禮，致敬於勰。勰恥交報之，因杜門自絶。後太守舉孝廉，復以疾去。時梁冀貴盛，被其徵命者，莫敢不應，唯勰前後三闢，竟不能屈。後舉賢良方正，不應。又公車徵，玄纁備禮，固辭廢疾。常隱處竄身，慕老聃清靜，杜絶人事，巷生荊棘，十有餘歲。至延熹二年，乃開門延賓，遊談宴樂，及秋而梁冀誅，年終而勰卒，時年五十。蔡邕以為知命。自勰曾祖父揚至勰孫恂，六世一身，皆知名雲。
黃瓊字世英，江夏安陸人，魏郡太守香之子也。香在《文苑傳》。瓊初以父任為太子捨人，辭病不就。遭父憂，服闋，五府俱闢，連年不應。
永建中，公卿多薦瓊者，於是與會稽賀純、廣漢楊厚俱公車徵。瓊至綸氏，稱疾不進。綸氏即夏之綸國，少康之邑也。《竹書紀年》雲：“楚及秦伐鄭綸氏。”今洛州故嵩陽縣城是也。有司劾不敬，詔下縣以禮慰遣，遂不得已。先是徵聘處士多不稱望，李固素慕於瓊，乃以書逆遺之曰：“聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？萬歲亭在今洛州故嵩陽縣西北。武帝元封元年，幸緱氏，登太室，聞山上呼萬歲聲者三，因以名焉。蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰‘不夷不惠，可否之閑’。《論語》孔子曰，伯夷、叔齊不降其志，不辱其身。謂柳下惠、少連降志辱身。我則異於是，無可無不可。鄭玄註云：不為夷、齊之清，不為惠、連之屈，故曰異於是也。蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲𠔌，擬跡巢、由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無時矣。常聞語曰：‘嶢嶢者易缺，皦皦者易污。’《陽春》之麯，和者必寡，盛名之下，其實難副。宋玉對楚襄王問曰：“客有歌於郢中者，為《下裏巴人》，國中屬而和者數千人；為《陽春白雪》，屬而和者不過數百人。是其麯彌高，其和彌寡。”近魯陽樊君被徵初至，朝廷設壇席，猶待神明。樊君，樊英也。事具《英傳》。雖無大異，而言行所守無缺。而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃徵聘之士，鬍元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。願先生弘此遠謨，令衆人嘆服，一雪此言耳。”瓊至，即拜議郎，稍遷尚書僕射。
初，瓊隨父在臺閣，習見故事。及後居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。時連有醔異，瓊上疏順帝曰：“閑者以來，卦位錯謬，《易幹鑿度》曰：“求卦主歲術常以太歲為歲紀歲，七十六為一紀，二十紀為一蔀首。即置積蔀首歲數，加所入紀歲數，以三十二除之，不足除者以乾坤始數二卦而得一歲，未算即主歲之卦也。”寒燠相幹，蒙氣數興，日闇月散。蒙，陰闇也。散謂不精明。原之天意，殆不虛然。陛下宜開石室，案《河洛》，石室，藏書之府。《河洛》，圖書之文也。外命史官，悉條上永建以前至漢初災異，與永建以後訖於今日，孰為多少。又使近臣儒者參考政事，數見公卿，察問得失。諸無功德者，宜皆斥黜。臣前頗陳醔眚，並薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢楊厚，未蒙禦剩伏見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。《論語》曰：“作者七人。”註云：“謂伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。”宜更見引緻，助崇大化。”於是有詔公車徵錯等。
三年，大旱，瓊復上疏曰：“昔魯僖遇旱，以六事自讓，躬節儉，閉女謁，於讒佞者十三人，誅稅民受貨者九人，《春秋考異郵》曰“僖公之時，雨澤不澍，比於九月，公大驚懼，率群臣禱山川，以六過自讓，絀女謁，放下讒佞郭都等十三人，誅領人之吏受貨賂趙祝等九人。曰：‘辜在寡人。方今天旱，野無生稼，寡人當死，百姓何謗，請以身塞無狀’”也。退捨南郊，天立大雨。今亦宜顧省政事，有所損闕，務存質儉，以易民聽。尚方禦府，息除煩費。明來近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。數見公卿，引納儒士，訪以政化，使陳得失。又囚徒尚積，多致死亡，亦足以感傷和氣，招降災旱。若改敝從善，擇用嘉謀，則災消福至矣。”書奏，引見德陽殿，使中常侍以瓊奏書屬主者施行。
自帝即位以後，不行籍田之禮。瓊以國之大典不宜久廢，上疏奏曰：“自古聖帝哲王，莫不敬恭明祀，增緻福祥，故必躬郊廟之禮，親籍田之勤，以先群萌，率勸農功。昔周宣王不籍千畝，虢文公以為大譏，卒有薑戎之難，終損中興之名。《國語》曰，宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：“夫人之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，故稷為太官。古者太史順時覛土，農祥晨正日月，底於天廟。先時九日，太史告稷曰：‘陽氣俱蒸，土膏其動。’稷以告王，王即齋宮，百官禦事。王耕一垡，班三之，庶人終於千畝。”王弗聽，後師敗績於姜氏之戎。垡音扶發反。竊見陛下遵稽古之鴻業，體虔肅以應天，順時奉元，懷柔百神，朝夕觸塵埃於道路，晝暮聆庶政以□人。雖《詩》詠成湯之不怠遑，《書》美文王之不暇食，誠不能加。《詩商頌》曰：“不僭不濫，不敢怠遑。”《書》曰“文王至於日中昃，不遑暇食”也。今廟祀適闋，而祈𠔌潔齋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲屢動聖躬，以為親耕之禮，可得而廢。臣聞先王製典，籍田有日，司徒鹹戒，司空除壇。先時五日，有協風之應，王即齋宮，饗醴載耒，誠重之也。自癸巳以來，仍西北風，甘澤不集，寒涼尚結。西北風曰不周風，亦曰厲風，見《呂氏春秋》也。迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自勉，以逆和氣，以致時風。《五經通義》曰：“八風者，八卦之氣。八風以時至，則陰陽變化之道成，萬物得以時育生之。”《易》曰：‘君子自強不息。’斯其道也。”《乾卦象》曰“天行健，君子以自強不息”也。書奏，帝從之。
頃之，遷尚書令。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學文吏，於取士之義，猶有所遺，乃奏增孝悌及能從政者為四科，事竟施行。又雄前議舉吏先試之於公府，又覆之於端門，後尚書張盛奏除此科。瓊復上言：“覆試之作，將以澄洗清濁，覆實虛濫，不宜改革。”帝乃止。出為魏郡太守，稍遷太常。和平中，以選入侍講禁中。
元嘉元年，遷司空。桓帝欲褒崇大將軍梁冀，使中朝二千石以上會議其禮。特進鬍廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等，鹹稱冀之勳德，其制度賚賞，以宜比周公，錫之山川、土田、附庸。《詩·魯頌》曰：“王曰叔父，建爾元子，俾侯於魯，啓爾土宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯於東，錫之山川，土田附庸。”註云：“王，成王也。叔父，周公也。”瓊獨建議曰：“冀前以親迎之勞，增邑三千，又其子胤亦加封賞。昔周公輔相成王，製禮作樂，化緻太平，是以大啓土宇，開地七百。《禮記·明堂位》曰“周公相武王以伐紂。武王崩，成王幼弱，周公踐天子位，以理天下。七年，緻政於成王。成王以周公有勳勞於天下，是以封周公於麯阜，地方七百裏，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子之禮樂”也。今諸侯以戶邑為製，不以裏數為限。蕭何識高祖於泗水，霍光定傾危以興國，皆益戶增封，以顯其功。高祖為泗上亭長，蕭何佐之，後拜何為相國，益封五千戶。霍光廢昌邑王，立宣帝，後益封光萬七千戶。冀可比鄧禹，合食四縣，賞賜之差，同於霍光，使天下知賞必當功，爵不越德。”朝廷從之。冀意以為恨。會以地動策免。復為太僕。
永興元年，遷司徒，轉太尉。梁冀前後所托辟召，一無所用。雖有善人而為冀所飾舉者，亦不加命。延熹元年，以日食免。復為大司農。明年，梁冀被誅，太尉鬍廣、司徒韓縯、司空孫朗皆坐阿附免廢，復拜瓊為太尉。以師傅之恩，而不阿梁氏，乃封為邟鄉侯，《說文》雲“邟，潁川縣”也。漢潁川有周承休侯國，元始二年更名曰邟，音亢。邑千戶。瓊辭疾讓封六七上，言旨懇惻，乃許之。梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪污至死徙者十餘人，海內由是翕然望之。尋而五侯擅權，傾動內外，自度力不能匡，乃稱疾不起。五侯謂左悽徐璜等。四年，以寇賊免。其年復為司空。秋，以地震免。
七年，疾篤，上疏諫曰：“臣聞天者務剛其氣，君者務強其政。是以王者處高自持，不可不安；履危任力，不可不據。夫自持不安則顛，任力不據則危。故聖人升高據上，則以德義為首；涉危蹈傾，則以賢者為力。唐堯以德化為冠冕，以稷、契為筋力。高而益崇，動而愈據，此先聖所以長守萬國，保其社稷者也。昔高皇帝應天順民，奮劍而王，埽除秦、項，革命創製，降德流祚。至於哀、平，而帝道不綱，秕政日亂，遂使姦佞擅朝，外戚專恣。所冠不以仁義為冕，所蹈不以賢佐為力，終至顛蹶，滅絶漢祚。天維陵?，民鬼慘愴，賴皇幹眷命，炎德復輝。光武以聖武天挺，繼統興業，創基冰泮之上，立足枳棘之林。泮冰諭危陷。枳棘諭艱難。擢賢於衆愚之中，畫功於無形之世。形，兆也。言未有天下之兆。“畫”或作“書”也。崇禮義於交爭，循道化於亂離。是自歷高而不傾，任力危而不跌，興復洪祚，開建中興，光被八極，垂名無窮。至於中葉，盛業漸衰。陛下初從藩國，爰升帝位，天下拭目，謂見太平。而即位以來，未有勝政。諸梁秉權，竪宦充朝，重封纍職，傾動朝廷，卿校牧守之選，皆出其門，羽毛齒革、明珠南金之寶，殷滿其室，殷，盛也。富擬王府，埶回天地。言之者必族，附之者必榮。忠臣懼死而杜口，萬夫怖禍而木舌，《法言》曰“金口木舌”也。塞陛下耳目之明，更為聾瞽之主。故太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政，念國亡身，隕歿為報，而坐陳國議，遂見殘滅。坐音纔臥反。賢愚切痛，海內傷懼。又前白馬令李雲，指言宦官罪穢宜誅，皆因衆人之心，以救積薪之敝。賈誼上疏曰“夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安。方今之政，何以異此”也。弘農杜衆，知雲所言宜行，懼雲以忠獲罪，故上書陳理之，乞同日而死，所以感悟國傢，庶雲獲免。而云既不辜，衆又並坐，天下尤痛，益以怨結，故朝野之人，以忠為諱。昔趙殺鳴犢，孔子臨河而反。夫覆巢破卵，則鳳皇不翔；刳牲夭胎，則麒麟不臻。誠物類相感，理使其然。《史記》曰，孔子將西見趙簡子，至於河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：“美哉洋洋，丘之不濟此，命也夫！竇鳴犢、舜華，晉之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而後從政，及其得志而殺之。丘聞刳胎殺夭，則麒麟不至郊藪；涸澤而漁，則蛟竜不合陰陽；覆巢毀卵，則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。”事亦見《孔子傢語》文也。尚書周永，昔為沛令，素事梁冀，幸其威埶，坐事當罪，越拜令職。見冀將衰，乃陽毀示忠，遂因姦計，亦取封侯。又黃門協邪，群輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構姦軌。臨冀當誅，無可設巧，復記其惡，以要爵賞。陛下不加清澄，審別真偽，復與忠臣並時顯封，使朱紫共色，粉墨雜蹂，所謂抵金玉於沙礫，抵，投也。音紙。碎圭璧於泥塗。四方聞之，莫不憤嘆。昔曾子大孝，慈母投杼；解見《寇榮傳》。伯奇至賢，終於流放。《說苑》曰“王國子前母子伯奇，後母子伯封。後母欲其子立為太子，說王曰：‘伯奇好妾。’王不信。其母曰：‘令伯奇於後園，妾過其旁，王上臺視之，即可知。’王如其言，伯奇入園，後母陰取蜂十數置單衣中，過伯奇邊曰：‘蜂螫我。’伯奇就衣中取蜂殺之。王遙見之，乃逐伯奇”也。夫讒諛所舉，無高而不可升；阿黨相抑，無深而不可淪。可不察歟？臣至頑駑，世荷國恩，身輕位重，勤不補過，然懼於永歿，負釁益深。敢以垂絶之日，陳不諱之言，庶有萬分，無恨三泉。”三者數之極。一生二，二生三，三生萬物，天地人之極數。故以三為名者，取其深之極也。其年卒，時年七十九。贈車騎將軍，謚曰忠侯。孫琬。
琬字子琰。少失父。早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，京師不見而瓊以狀聞。太後詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在傍，曰：“何不言日食之餘，如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。後瓊為司徒，琬以公孫拜童子郎，辭病不就，知名京師。時司空盛允有疾，瓊遣琬候問，會江夏上蠻賊事副府，副本詣公府也。允發書視畢，微戲琬曰：“江夏大邦，而蠻多士少。”琬奉手對曰：“蠻夷猾夏，責在司空。”因拂衣辭去。允甚奇之。
稍遷五官中郎將。時陳蕃為光祿勳，深相敬待，數與議事。舊製，光祿舉三署郎，以高功久次纔德尤異者為茂纔四行。久次謂久居官次也。時權富子弟多以人事得舉，而貧約守志者以窮退見遺，京師為之謠曰：“欲得不能，光祿茂纔。”能音乃來反。於是琬、蕃同心，顯用志士，平原劉醇、河東朱山、蜀郡殷參等並以纔行蒙舉。蕃、琬遂為權富郎所見中傷，事下御史中丞王暢、侍御史刁韙。韙、暢素重蕃、琬，不舉其事，而左右復陷以朋黨。暢坐左轉議郎而免蕃官，琬、韙俱禁錮。
韙字子榮，彭城人。後陳蕃被徵，而言事者多訟韙，復拜議郎，遷尚書。在朝有鯁直節，出為魯、東海二郡相。性抗厲，有明略，所在稱神。常以法度自整，傢人莫見墯容焉。
琬被廢棄幾二十年。至光和末，太尉楊賜上書薦琬有撥亂之才，由是徵拜議郎，擢為青州刺史，遷侍中。中平初，出為右扶風，徵拜將作大匠、少府、太僕。又為豫州牧。時寇賊陸梁，州境雕殘，琬討擊平之，威聲大震。政績為天下表，封關內侯。
及董卓秉政，以琬名臣，徵為司徒，遷太尉，更封陽泉鄉侯。卓議遷都長安，琬與司徒楊彪同諫不從。琬退而駁議之曰：“昔周公營洛邑以寧姬，光武卜東都以隆漢，天之所啓，神之所安。大業既定，豈宜妄有遷動，以虧四海之望？”時人懼卓暴怒，琬必及害，固諫之。琬對曰：“昔白公作亂於楚，屈廬冒刃而前；新序曰：“白公勝將弒楚惠王，王出亡，令尹、司馬皆死，勝拔劍而屬之於屈廬曰：‘子與我，將捨子，不我與，將殺子。’屈廬曰：‘詩有之曰：“莫莫葛藟，延於條枚，愷悌君子，求福不回。”今子殺子叔父而求福於廬也，可乎？且吾聞之，知命之士，見利不動，臨死則死，是謂人臣之禮。故上知天命，下知臣道。其有可劫乎？子鬍不推之／白公勝乃入其劍焉。”崔杼弒君於齊，晏嬰不懼其盟。解見《馮衍傳》。吾雖不德，誠慕古人之節。”琬竟坐免。卓猶敬其名德舊族，不敢害。後與楊彪同拜光祿大夫，及徙西都，轉司隸校尉，與司徒王允同謀誅卓。及卓將李傕、郭汜攻破長安，遂收琬下獄死，時年五十二。
論曰：古者諸侯歲貢士，進賢受上賞，非賢貶爵土。升之司馬，辯論其纔，論定然後官之，任官然後祿之。《尚書大傳》曰“古者諸侯之於天子，三年一貢士。一適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功。有功者，天子賜以車服弓矢，號曰命。諸侯有不貢士謂之不率正，一不適謂之過，再不適謂之傲，三不適謂之誣。誣者，天子絀之，一絀以爵，再絀以地，三絀而爵地畢”也。故王者得其人，進仕勸其行，經邦弘務，所由久矣。漢初詔舉賢良、方正，州郡察孝廉、秀纔，斯亦貢士之方也。中興以後，復增敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚之屬。榮路既廣，觖望難裁，自是竊名偽服，浸以流競。權門貴仕，請謁繁興。自左雄任事，限年試纔，雖頗有不密，固亦因識時宜。而黃瓊、鬍廣、張衡、崔瑗之徒，泥滯舊方，互相詭駁，循名者屈其短，算實者挺其效。故雄在尚書，天下不敢妄選，十餘年閑，稱為得人，斯亦效實之徵乎？順帝始以童弱反政，而號令自出，知能任使，故士得用情，天下喁喁仰其風采。遂乃備玄纁玉帛，以聘南陽樊英，天子降寢殿，設壇席，尚書奉引，延問失得。急登賢之舉，虛降己之禮，於是處士鄙生，忘其拘儒，拘儒猶褊狹也。拂巾裧褐，以企旌車之招矣。至乃英能承風，俊乂鹹事，若李固、周舉之淵謨弘深，左雄、黃瓊之政事貞固，桓焉、楊厚以儒學進，崔瑗、馬融以文章顯，吳祐、蘇章、種皓、欒巴牧民之良幹，龐參、虞詡將帥之宏規，王龔、張皓虛心以推士，張綱、杜喬直道以糾違，郎顗陰陽詳密，張衡機術特妙：東京之士，於茲盛焉。嚮使廟堂納其高謀，強埸宣其智力，帷幄容其謇辭，舉厝稟其成式，則武、宣之軌，豈其遠而？而，語辭也。《論語》曰：“豈不爾思，室是遠而。”《詩》雲：“靡不有初，鮮剋有終。”可為恨哉！及孝桓之時，碩德繼興，碩，大也。陳蕃、楊秉處稱賢宰，皇甫、張、段出號名將，王暢、李膺彌縫袞闕，彌縫猶補合也。《詩》曰：“袞職有闕，惟仲山甫補之。”朱穆、劉陶獻替匡時，郭有道奬鑒人倫，陳仲弓弘道下邑。其餘宏儒遠智，高心潔行，激揚風流者，不可勝言。而斯道莫振，文武陵隊，在朝者以正議嬰戮，謝事者以黨錮緻災。往車雖折，而來軫方遒。《廣雅》曰：“遒，急也。”所以傾而未顛，决而未潰，豈非仁人君子心力之為乎？嗚呼！
贊曰：雄作納言，古之八元。舉升以匯，越自下蕃。匯，類也。《易》曰：“以其匯徵吉。”匯音謂。登朝理政，並紓災昏。紓，解也，音式餘反。瓊名夙知，纍章國疵。疵，病也。琬亦早秀，位及志差。志意差舛，不能遂也。差音楚宜反。
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【选集】二十四史 |
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| 捲一上光武帝紀第一上 | 捲一下光武帝紀第一下 | | 捲二顯宗孝明帝紀第二 | 捲三肅宗孝章帝紀第三 | | 捲四孝和孝殤帝紀第四 | 捲五孝安帝紀第五 | | 捲六孝順孝衝孝質帝紀第六 | 捲七孝桓帝紀第七 | | 捲八孝靈帝紀第八 | 捲九孝獻帝紀第九 | | 捲十上皇后紀第十上 | 捲十下皇后紀第十下 | | 捲十一劉玄劉盆子列傳第一 | 捲十二王劉張李彭盧列傳第二 | | 捲十三隗囂公孫述列傳第三 | 捲十四宗室四王三侯列傳第四 | | 捲十五李王鄧來列傳第五 | 捲十六鄧寇列傳第六 | | 捲十七馮岑賈列傳第七 | 捲十八吳蓋陳臧列傳第八 | | 捲十九耿弇列傳第九 | 捲二十銚期王霸祭遵列傳第十 | | 捲二十一任李萬邳劉耿列傳第十一 | 捲二十二朱景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二 | |
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