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小说评论 》 名家点评《金瓶梅》风月往事 》
“我”的潘金莲(13)
傅光明 Fu Guangming
由此，我们可以想到，今天确确实实还有非常多的妇女在承受着像潘金莲早期所忍受的那种不幸和屈辱，她们在无奈中挣扎，也在内心中激烈地反抗，只不过常常把自己的那份自主的女性意识，独立的女性意识压抑住；相反，又有一部分女性比潘金莲走得还远，当然没有杀人，但是从作为女性的个性张扬、欲望张扬上有过之而无不及。这又使我们很多男性遭累受罪，我们不仅事业要强，生理上也不能弱。所以，常常有现代男性感到困惑，当我们面对现代女性的个性张扬、个性独立甚至欲望彰显的时候，现代男性变得无所适从了。女性话题转成了男性话题，如果时代、历史能够给魏明伦先生再次“失败”机会的话，请他写一写现代男性的“潘金莲”。（笑声）
男女话题是任何一个时代都无法回避的，任何一个社会和谐的基础之一，一定是男性和女性关系的和谐，少了这一层和谐，整体的社会和谐将苍白许多许多。但在现代社会，如何真正的、切实的构筑起男性和女性关系的和谐，又是个太难太大的问题。每一个家庭都面临着各自的问题，爱情和婚姻是那么的复杂。如果魏明伦先生在“失败”一次之后，再多失败几次，或许能为我们解决现代男性话题提供几个可能性的答案。
由他写潘金莲的这种“恶搞”，今天我们听到的，是他如何把古今中外的那么多人杂糅到一起，我们可由此感到今天电视剧包括“红楼梦海选”什么的，原来“恶搞”的鼻祖在这儿呢。然而，魏先生的“恶搞”跟现在诸多形式的恶搞截然不同，纯娱乐的恶搞和这种带给我们深沉的思想启迪，甚至是思想撞击的“恶搞”决不可同日而语。我们从魏先生在川剧《潘金莲》中的“恶搞”，与时下这种娱乐性的恶搞，两相对比，心中可有一个判断。当然，这取决于我们的取舍，你只喜欢娱乐，在娱乐中乐一乐，笑一笑，无可厚非，无所谓。人可以选择任何一种自娱自乐的方式。但是我想，如果我们想获得更大的收益、更多的启迪，从魏先生这样的艺术“恶搞”当中，或许可以得到更多。
演讲之前，我把魏先生的一些言论作了摘录，最后还有点时间，我把“鬼才语录”给大家读一读，也有利于我们从另一个方面理解认识“潘金莲”之外的魏明伦。我们很多人知道魏明伦，是因为他写了潘金莲，而对于他那些获了主流奖项的作品，可能并没在意。为什么这个另类之作如此触动我们的心扉，除了有它在八十年代中期特定的时代性以外，我想即便是到了今天，我们依然可以从它的时代性以及现实性来看待这部“恶搞”的荒诞戏剧。
下面，我们来听魏先生在写作戏剧之外，作为政协委员，他这几年在政协的提案发言当中，议论社会现象时是如何说的：
“鬼才”语录：
魏明伦说，现在的历史题材文艺创作充斥着“皇帝热”，尤其是电视连续剧，集中体现在满清帝王戏，主要是崇拜康熙、乾隆、雍正。如果是戏说，人们还可以当作玩笑，本来就是荒诞无稽的，但它们往往是以正史的面孔出现，而且在电视台的黄金时段播出，那影响就太大了。过去有个说法“半部《论语》治天下”，现在忽然热衷于“重修清史”，大有“半部清史治天下”的意味，依我看，半部“清史”治不了当代天下。“康熙、乾隆、雍正几个皇帝各有特色，过去说‘康乾盛世’，其实那是自封，是满清当时的御用文人“乾嘉学派”之类拍马的说法。他们夸大了康乾时期在经济复苏、疆土开拓方面的业绩。事实上，每个朝代的开始都有一些相对稳定繁荣的时期，然后是腐败，走向衰落，这是朝代更迭的规律。比较而言，满清的前期专制和后期的极端腐败是各朝代中最著名的。”
谈及康乾时期，魏明伦说，康乾时期当然有其繁荣的一面，但远没有唐朝的思想开明，满清最突出的是思想的禁锢，其对知识分子的残酷迫害是空前的。给中华民族带来的灾难、负面影响都是前所未有的。康乾时代对统治者而言可能是盛世，而对人民则是非常残酷的灾难岁月。中国真正的腐败和衰落就是在清代。一个思想空前禁锢的时代，怎么能叫盛世呢？
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