小说评论 》 王蒙活說《紅樓夢》   》 小說與荒唐言（3）      王蒙 Wang Meng

　　我到現在為止，我沒看到任何人分析這段描寫，可是這段描寫我看到這兒，始終有一種恐怖感。賈母很重視這件事，雖然別人說不要驚動了老太太，那個火沒着起來。這帶有預演的性質，因為後來它着起來了。但是賈母說趕緊到火神廟裏頭去燒香吧，去祭奠吧，賈母也很恐懼。然後底下劉姥姥又鬍纂別的事情，和剛纔講的事情簡直分不開了。但是賈寶玉聽到一個女孩來拿柴火他就感興趣，他窮追不捨。他就又去追問這個劉姥姥，這個女孩是誰？劉姥姥說這個女孩叫茗玉（另一種版本是若玉，更神了。）這就絶了，這劉姥姥文化很低的，很糙的一個人，她怎麽一下子給起出個名字來叫茗玉？這茗玉很雅啊，而且很神妙啊！模糊處理，大寫意。那麽她這個時候說茗玉，和她在沒有着火，沒有走水以前她要講的故事是不是一個故事？沒有人知道，因為她正在講那個故事的時候，說不許說了。這樣一種真真假假，假假真真，這是不可思議的。它究竟有什麽含義？沒有什麽含義。類似的問題還多得很。
　　很多人喜歡看《紅樓夢》，很多人對這個《紅樓夢》的故事都耳熟能詳，對林妹妹、二哥哥的故事都耳熟能詳。另外一個方面，裏面有大量的情節，這些情節使你感到驚疑，使你感到不安，甚至使你感到恐怖。我順手隨便舉幾個例子，譬如說薛寶釵到底有什麽病，說她從胎裏帶着熱毒，所以要吃“冷香丸”。這個薛寶釵在這裏頭，按現在這個心理學的要求，她最健康的，她各個方面的表現是最有控製的，非常理性，非常健康，那她薛寶釵到底有什麽病呢？那“冷香丸”吃了以後是幹什麽的？她到底是哪熱呀？而且這裏還有一個對比的描寫，她吃的那些都是用各種的花，好像有點兒花粉素的意思，薛寶釵吃的都是高級花粉素，所以她身上有香味兒，可是林黛玉不吃任何的花粉素，身上也有香味兒。林黛玉還諷刺說，我沒有人給我配那些藥吃，這是林黛玉的話。薛寶釵到底什麽病，弄不清。秦可卿到底是什麽病更弄不清。
　　因為許許多多非常細小的情節，我有時候就鬍思亂想，我想薛寶釵如果有病，無非就是性冷淡，你看不出任何跡象，她有其它的毛病，SARS也不像。再比如說賈寶玉，還有一個甄寶玉，這個甄寶玉到底是幹嗎的呀？是甄（真）寶玉呀，還是賈（假）寶玉？而且是照鏡子照出來的，賈寶玉睡午覺看着鏡子，然後就夢到一個甄（真）寶玉。但是這又很重要，一上來就寫甄（真）寶玉，最後結局又扯到甄（真）寶玉。所以這種荒唐呢，既是小說形式本身它的社會地位，它的沒有地位所决定的，又是這個小說裏面的內容，這些情節鏈條上的不銜接，或者作者獨特的用心不被理解所造成的。所以你覺得它是一個荒唐事。
　　當然最大的荒唐呢，還是人生的荒唐。它這裏頭所要描寫的，我說它達到的極限。中國人是不喜歡想這些問題的，就是說所謂好、了、空、無，所謂生、老、病、死，但所有的人都面對這個問題。你從你出生的第一天起，你就面對一個問題，就是你是會死亡的。生命的過程就是一個走嚮死亡的過程，通嚮死亡的過程。衹有在一種情況下你不會死，就是你不是活的，你沒有這條命你當然就不會死，你本來就是一塊石頭。中國的習慣不談這個，孔夫子說未知生安知死，這個也是一個很健康的態度。你沒事坐到這兒研究，死後怎麽樣，二百年以後怎麽樣，兩千年以後怎麽樣，二百萬年以後怎麽樣，兩億年以後怎麽樣？你想多了你會想瘋的。深圳有一個作傢，說這個是不能想的，想了以後，腦仁兒疼。
　　所以中國還有一個說法叫六合之外，存而不論，就是我們衹在長寬高目前的這個空間裏。所以中國的神學並不發達，宗教並不發達，它不贊成人去想這些終極的東西，但是它又面對着這個東西，生老病死，生駐壞滅，這是佛傢的另一個說法。所以這是人生的所謂無常這個觀念，人生的無常。它裏頭的《好了歌》講的就是這個意思。你現在雖然是青春年少，但你再過幾十年你就老了。你現在雖然非常富有，但是你中間出了個什麽事，你一下子變成了赤貧了。你現在兩人是蜜裏調油，關係非常好，又出了個什麽事以後，又各自奔東西了。所以他什麽東西都不相信，這是一種荒唐。
　　第二種荒唐，對於曹雪芹來說非常重要的是家庭的這種親情的荒唐，人和人之間的關係的荒唐。中國人是最重視家庭的，中國人最欣賞的就是一個大家庭，父慈子孝，兄弟也團结，情似手足，就這樣的。但實際上家庭裏頭又是充滿了各種的虛偽、欺詐，就是一個傢裏頭你騙我我騙你，這個東西也是一種荒唐。特別是這樣一個大家庭，除了親情的荒唐以外，還有一個傢道的荒唐。這個傢道由盛而衰，由繁花似錦、烈火烹油，到最後是徹底完蛋，徹底毀滅，這也是一種荒唐。所以這裏頭呢，就是把人生的荒唐能夠說得這麽多，而且說得這樣刺心刺骨，是不是？賈寶玉纔十幾歲，他也沒得癌癥，但是他整天想的就是這些東西。再過多少年這些花容月貌見不到了；再過多少年，妹妹們姐姐們都見不到了；再過多少年自己也不知道自己上哪兒去了；這樣活着還有什麽意思，還不如現在咱們幹脆一下都死了算了。人呢，想到死亡的時候，他有一種悲劇感，想到死亡的時候他有一種無奈，這都是可以理解的。說幹脆我就從早到晚這麽想，或者我從十六歲十五歲我就開始說算了吧，不用再活了。這也有點奇特，本身就有點荒唐，這是對於人生的荒唐的一種荒唐的態度。



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