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道家类 》 老子新解：何新全新诠释古代经典 》
第53节
何新 He Xin
使我介然有知，行于大道，唯施是畏①。大道甚夷，而人好［小］径②。朝甚除，田甚芜，仓甚虚③，服文采，带利剑，厌饮食④，财货有余。是谓盗夸⑤。非道也哉。
①何按：介，读为觉。《列子·仲尼》：“其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。”宋林希逸曰：“介然之有，言一介可见之微也。”又介然，坚固貌，《荀子·修身》“善在身，介然必以自好也”。张充《与于俭书》：“介然之志，峭从霜崖；确乎之情，峰横海岸。”
此句义：（１）有知于微然。（２）有介然之志。王念孙说：“‘施’读为‘迆’。迆，邪也。言行于大道之中，惟惧其于邪道也。下文云‘大道甚夷，而民好径’，河上公注：‘径，邪不正也。’是其证矣。《说文》：‘迆，邪行也。’……《淮南子·要略》：‘接径直施。’高注曰：‘迆，邪也。’是‘施’与‘迆’通。”又蒋锡昌引钱大昕说：“‘施’古音斜字。《史记·贾生列传》：‘庚子日施兮。’《汉书》作‘斜’。斜、邪音义同也。”
②夷，平，平坦。《说文》：夷，“行平易也”。
奚侗说：“人，指人主言，各本皆误作‘民’，与下文义不相属，盖古籍往往人、民互用，以其义可两通。”径，“邪不平正也”（河上公注）。
③高亨说：“除，读为涂。《广雅》：‘涂，污也。’”芜，田地刿割之后荒凉貌称“芜”。芜，《说文》：“稷也。”虚，空虚。
④焦竑说：“青赤为文，色丝为采。”
厌，罗振玉说：“饱，满足。厌饮食，酒足饭饱。”
⑤诸本多作“盗夸”。夸，侉也，大也。音转即魁。魁，首也。景龙本作“盗亏”，《正字通》：“亏，于本字。”《韩非子·解老》引作“盗竽”。
高亨说：“‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据韩说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。”
周绍贤：“《广雅·释诂》：‘夸，大也。’盗夸，谓盗之大者，犹言盗魁，魁亦大也，即《庄子·胠箧》所谓窃政权之大盗。”
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【资料来源】北京工业大学出版社 |
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