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四书类 》 徹底破解二十篇謀局之謎：隱藏的論語 》
子思無師自通？(8)
新燕頓旺 Xin Yandunwang
我們讀《孔子傢語》等書籍就知道，孔子生平所述一如釋迦牟尼（釋迦牟尼說法四十九年，孔子若從三十歲立私學至七十三歲去世計，說法也有四十三年），洋洋大觀無所不及。《論語》成書不象佛教那樣每次法會均記錄一經，而是綜觀孔子一生所述，將其精髓思想列出章節來重點說明，全書乃孔子學說精要中的精要。這樣做的好處是能突出重點，方便流傳，方便弟子們的學習實證。文章直接采用“子曰”的孔子及其弟子語錄的方式，正如佛經中“如是我聞”的作用，讓讀者知道是孔子的原話而生起信心。為準確、集中、精練地闡述儒傢思想最重要的內涵，《論語》編輯者所選的條目是絶不馬虎的，有時寧可重複也絶不雜陳，就是為了使整體邏輯清晰合理，義理通透。所以如果我們讀《論語》而不能對它進行整體的研究和分析，就難免“橫看成嶺側成峰”，“衹緣身在此山中”了。
宋明理學對儒傢思想的闡述、傳播起到過一定的積極作用，但是將《論語》各章單獨取義的做法，正如將人五馬分屍而欲求其生命一樣，反令《論語》支離破碎、面目全非。同時朱熹對子思《大學》一文的整容手術，及將之納入曾子的版權之下，更令我們無無從明了子思與《論語》的密切關係。而現代頗有“大師”，冒然望文生義，將《論語》各條目重新編列，更是完全違背了原編輯者的說理邏輯，置其高明智慧於不顧，卻要給讀者端上一碗糨糊，誰有怪癖能吃得下呢？也就難怪現代青年會疏遠聖賢的智慧了！
本書就是要力求從整體上給大傢一個不同於古人的讀《論語》的新方法，用義理和前後文邏輯使《論語》貫通，讓大傢感受一下充滿生命張力、活潑而靈動的儒傢思想。“燕鵲圖”則可以幫助我們對《論語》核心思想及謀篇佈局形成大致認識，既得其脈絡，進而可賞其文句，將《論語》三步一嘆，五步一興的說理方式，用新的視角予以分析，就不致於陷入單獨成章的“語錄迷宮”，而能把握住各篇中心要義，深入體悟《論語》的哲學智慧，自由徜徉於《論語》獨特的藝術魅力之中。
此時此刻，當我再讀曾子語錄——“士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎”時，心中不禁油然升起崇高的敬意，若沒有曾子、子思的弘毅，我們今天能看到如此精妙絶倫的《論語》嗎？其德至矣哉！
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】同心出版社 |
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| 作者簡介 | 序：《論語》是生活中的一面鏡子 | 《論語》今註逐個捉(1) | 《論語》今註逐個捉(2) | | 《論語》今註逐個捉(3) | 《論語》今註逐個捉(4) | 《論語》今註逐個捉(5) | 《論語》今註逐個捉(6) | | 《論語》今註逐個捉(7) | 目錄(1) | 目錄(2) | 目錄(3) | | 學以致用(1) | 學以致用(2) | 本立而道生(1) | 本立而道生(2) | | 真抓實幹才有真纔實學(1) | 真抓實幹才有真纔實學(2) | 態度决定一切(1) | 態度决定一切(2) | | 態度决定一切(3) | 態度决定一切(4) | 知人識禮(1) | 知人識禮(2) | |
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第 [I] II [III] 頁
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