两性生活 》 世界性史圖鑒：歷史時代的色情文藝   》 第65節：復興時期的性文學      劉達臨 Liu Dalin

　　據說，此書以中國隋唐及以前的性學書籍約２００部為基礎而編成的，但究竟這２００部左右的書是什麽，目前還搞不清楚，同時也包含了少量的印度性學書籍如《耆婆方》等。《房內醫心方》在歷史上並沒有引起中國人的註意，到了１９０２年（清光緒２８年）考證學者葉德輝的門人到日本留學，在東京上野圖書館看到這本書，驚為聖寶，於是抄錄回來。光緒２９年葉德輝選擇其中的一部分，刊印了《雙梅景闇叢書》。
　　《房內醫心方》共收藏專論三十篇，內容十分豐富，涉及男女兩性生活的各個方面。第一篇《至理篇》強調了性生活是人正常生活所必需，如果陰陽不交反會導致疾病；同時還論述了男女交接的法度。第二、三篇《養陽篇》和《養陰篇》分別闡述了男女性生活對雙方的補益作用。第四篇是《和志篇》，強調性生活要“和”，要雙方願意，“俱有悅心”。第五篇是《臨禦篇》，主要論述了性交前的各種準備活動。第六至第十五篇為《五徵篇》、《五欲篇》、《十動篇》、《四至篇》、《九法篇》、《卅法篇》、《九狀篇》、《六勢篇》，重點闡述了女子的性反應以及性交的各種動作和姿態，包括一些仿生動作，有許多仿生動作是和馬王堆漢墓出土的《合陰陽》、《天下至道談》中所述相類似的。
　　總之，《房內醫心方》一書代表了公元１０世紀時中、日兩國性學研究成果總的整理與匯集以及在這方面文化交流的狀況。丹波康賴雖然衹是編纂此書，但在歸納、總結、使之係統化特別是在保存文化方面，貢獻良多。這本書在功能上和當時日本平安王朝的燦爛文化相結合，嚮王公貴族和一部分平民提供了性生活的指南。日本民族素來在性方面比較開放，這本書為他們提供了科學依據，因此具有相當重大的時代意義。此書在日本問世後，還有根據此書而予以部分發揮解釋的書相繼出現，如《遐年要抄》、《衛生秘要抄》等。在德川幕府時代，此書也曾因涉嫌“淫穢”而遭查禁，但是到了明治以後又獲解禁，時代越是發展，人們越是會認識此書保存文化的價值之大。
　　《房內醫心方》衹能算是性醫學和性心理學著作，日本最古老的性文學著作當推《源氏物語》。它也是出現在公元１０世紀前後，比卜迦丘的《十日談》早３００年，比曹雪芹的《紅樓夢》早７００年。同時，它也是當時世界上篇幅最長、女主角最多的小說，但是女主角雖多，全書卻大部分以一個男主角串聯情節。全書共５４捲，前４０捲的男主角叫光源氏，《源氏物語》的書名即由此而來。本書的作者叫紫式部，是一個宮中女官。
　　這本書主要敘述光源氏從１２歲到５０多歲這幾十年中的性愛經歷，他曾和衆多女性發生過性愛關係，和各種身份的女子相遇，戀愛，贈詩，交歡，幽會等悲歡離合；中間也兼寫源氏個人的宦海浮沉、失意生病，等等。他曾任宰相，顯赫一時，但父皇去世後失意仕途，曾自我放逐到須磨海邊過了一段沮喪寂寞的隱居生活。冷泉天皇（即源氏和藤壺所生之子）即位後，起用源氏為內大臣。藤壺去世後，天皇從僧人口中知道了自己原來是源氏的骨血，大驚，要讓位於源氏，而源氏固辭，但不久又封源氏為準太上皇，極一時之榮。源氏有子名夕霧，瞥見源氏當時的妻子紫上而驚其豔，竟也墜入思戀庶母的輪回之中……
　　《源氏物語》結構宏偉，辭藻美麗，文學價值很高，正因如此，長時以來一般學者都以研究古典文學的態度去對待它，而忽視了其中纏綿極緻的性內容。源氏這個角色相當典型，其性活動頗有一些像中國古典性小說《金瓶梅》中的西門慶，雖然源氏的社會地位要比西門慶高貴得多，其行為比西門慶也要高雅一些。西門慶不知玩弄過多少婦女，潘金蓮說他是“屬皮匠的，縫着的就上”，“若是信着你意兒，把天下老婆都耍遍了吧！”源氏也有這種情況，衹是他的行為還披上一張感情的外衣而已。
　　不論怎麽說，透過這許多纏綿的情節和引人入勝的風流韻事，人們仍可以看到當時貴族社會的享樂與放蕩，也可以看到女子終究是男子的玩物，甚至她們還意識不到自己是玩物。在這部書中，戀母情結、傢族情結、近親相姦、見異思遷、性錯亂及無窮無盡的色欲，都被揭發出來。作者可能通過這一連串的情節對當時的社會進行某種程度的批判；也可能通過這一連串的意淫和肉欲來表現人性之無可救贖，最後達到日本文學傳統之一的“物之哀”。認為在人的世界經過性的欲望和榮華富貴後，最後還是空虛的悲哀，即佛傢所說的“寂滅”。
　　１７世紀到了日本的江戶時代，又出現兩部有劃時代意義的性文學小說《好色一代男》和《好色一代女》，作者是井原西鶴。這種小說體裁是當時風行的“浮世草子”，即一種以都市人情、世態、風俗為素材的寫實小說。作者原是大阪商人之子，他以平時所觀察到的大阪商人之間的現實生活和狎遊情態，寫成了《好色一代男》，於１６８２年出版，獲得了好評。
　　五、歐洲文藝復興時期的性文學
　　歷史發展到１４、１５、１６世紀，歐洲進入了文藝復興時期，這是歐洲文化和思想發展的一個鼎盛時期，１６世紀西方的一些史學家們認為它是古代文化的復興，故名。文藝復興最初開始於意大利，後來擴大到德、法、英、荷等歐洲國傢。在１４、１５世紀，由於城市商品經濟的發展，資本主義的生産關係已在封建社會內部逐漸形成，文化上也開始反映新興的資産階級的利益和要求。當時的主要思潮是人文主義：反對中世紀的禁欲主義和宗教觀，打破教會對人的思想的重重束縛，打倒作為神學和經院哲學基礎的一切權威和教條。



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【資料來源】鄭州大學出版社
第1節：性的生理進化(圖)第2節：性快樂使於對方受孕(圖)第3節：性還是一脈相承的(圖)
第4節：動物有月經期和發情期(圖)第5節：性的心理進化(圖)第6節：性交崇拜(圖)
第7節：日本還盛行女陰崇拜(圖)第8節：女人們裸體(圖)第9節：對女性乳房的崇拜(圖)
第10節：性的社會進化(圖)第11節：交尾即喻指有性關係(圖)第12節：性生理的性行為(圖)
第13節：性的吸引力(圖)第14節：酥胸是女性美的象徵(圖)第15節：隱藏式的暴露(圖)
第16節：性技巧與性快樂(圖)第17節：一切手段來為性服務(圖)第18節：性的生育功能(圖)
第19節：有許多奇怪的做法(圖)第20節：人類的性文化史(圖)第21節：人的性行為的扭麯(圖)
第22節：古代社會的縱欲(圖)第23節：性放縱是肆無忌憚的(圖)第24節：青春魅力的裸體(圖)
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