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道家类 》 庄周的欢乐生活禅：人间庄子 》
第65节：不受评价是至高的评价(2)
吴建雄 Wu Jianxiong
皇帝后来又派官吏去当地打听，让所有人席地而坐，让那些认为该处罚这位乡长的人站出来，结果三个时辰内无人起立。皇帝于是决定放了乡长，恢复他的职位。
乡长重见天日时憔悴得很，显得老多了。他把大家召唤到一起，问："你们觉得我的工作做得不好吗？"依旧没有人回应。乡长重新上任，却胆战心惊，因为他不知道哪一天自己将重蹈覆辙，尽管皇帝给他加了薪水，让他享受三千钟的俸禄。终于有一天夜里他大声痛哭。众人疑惑不解，有人问他为什么哭。
乡长说："我当初做官双亲都在世，微薄的三釜俸禄也令我感到快乐；现如今，三千钟的丰厚俸禄也赶不上赡养双亲了，所以我心里很悲伤。"
村民们听完，跟着一起痛哭，从此这里的人都有些郁郁寡欢。
直到有天来了个老人，他对乡长说道："你何必如此忧伤呢？你的父母已死，或许获得了重生，化做一树一草就在你身边，而看到你如此悲伤不振他们会难过的，天地万物都有眼泪。如今是你一个人失去父母，你如此颓废萎靡，还把这样的伤心传染给无数人；天地间有无数的父母和孩子，你又有什么资格让现在还有父母的人陪着你一起伤心难过呢？如果你的父母在天之灵看到你这样也会失望的。如果你真的爱你父母，就把对他们的爱放在天下间所有的父母身上。人一出生，其运动趋势就是向死亡靠近，死就来自于生。如果没有人真正懂得生命的归向与终了，又怎么能说没有命运的安排？如果没有人能够真正懂得生命的起始与形成，又怎么能说存在命运的安排？" 乡长听完，擦干了眼泪，收拾心情，开始积极工作。在他的感染下，村民们也恢复了生活的热情。
两年后，皇帝再次来评估乡长的工作，他叫住了一个村民，问："你觉得你们乡长工作得好不好？"村民说："不知道呀。"他又抓住了另一个村民再问，回答还是不知道。皇帝又问："那你们的意思是觉得乡长工作得不好？"村民想了想，说："也不是。"这么一来，皇帝还是不知乡长这两年的工作是好是坏。
皇帝郁闷地在乡镇上走着，突然发现路边有一个熟悉的面孔，原来是曾经教诲他的老先生。
老先生得知情况后哈哈大笑，说："皇上啊，村民的回答并不重要。他们说不知道乡长工作好不好，正表明他一切作为都顺应民心。百姓对父母官没有太过分的要求，也没有埋怨，皇上不妨看看，乡村间五谷丰登、六畜兴旺、邻里和睦，这难道不是好现象吗？ "皇上想从村民口中得一些信息，这无可厚非。相信皇上也听过辩论家的观点：我们要说服一个人最好用寓言，往往每十句里有九句能让人相信；其次是引用前辈的教诲，往往十句里有七句让人相信。寓言之所以能让人相信，是因为它是借助客观事物来进行论述。打个比方，做父亲的一般不会给自己的儿子做媒。父亲夸赞儿子，别人能相信吗？还不如让别人来称赞比较可行，因为外边的人喜欢猜疑。人们对一些说法做出判断时，常常是跟自己看法相同的就应和，跟自己的看法不同的就反对。引述前辈长者的言论为什么能让人相信？因为这些人都是年事已高的长者。但是，还必须要明白一点，如果没有治世的本领或没有能够通晓事理，就算年纪很大，也不能称作是前辈长者。一个人，与别人相比而没什么特长，那他就没有做人之道，就是陈腐无用的人。随心表达想法，日日变化更新，这跟自然的交替吻合，因此可以持久延年。若是皇上随意询问哪个村民，他们对事物的理解因人而异，听他们的，还不如皇上您自己用心体会呢！ "当人不去评论时，事物之间自有规律，这些规律本来自然齐一；而当人的评论一出现，这些规律就不能一致了。规律是本质的、固定的，而人的评论则漂浮于事物之外，飘忽不定。既然言论跟事物本身的规律已不能谐和一致，那么即便有话要说还不如不去说。说与事物规律不一致的话就等于没有说，有的人一辈子絮絮叨叨的也像是不曾说过话似的，而有的人一辈子安静如木未尝不是在说话。
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【资料来源】江苏文艺出版社 |
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| 第1节：无挂无碍，自在而精彩(1) | 第2节：无挂无碍，自在而精彩(2) | 第3节：无挂无碍，自在而精彩(3) | | 第4节：蝶舞翩跹幻亦真(1) | 第5节：蝶舞翩跹幻亦真(2) | 第6节：安时处顺不为哀乐所困(1) | | 第7节：安时处顺不为哀乐所困(2) | 第8节：行器物之用必遭损杀(1) | 第9节：行器物之用必遭损杀(2) | | 第10节：行器物之用必遭损杀(3) | 第11节：平常心是大智慧(1) | 第12节：平常心是大智慧(2) | | 第13节：平常心是大智慧(3) | 第14节：精神充盈即可坐忘名利生死(1) | 第15节：精神充盈即可坐忘名利生死(2) | | 第16节：精神充盈即可坐忘名利生死(3) | 第17节：不强加于人便是善待自己(1) | 第18节：不强加于人便是善待自己(2) | | 第19节：不强加于人便是善待自己(3) | 第20节：不强加于人便是善待自己(4) | 第21节：修剪矫作易伤身害命 | | 第22节：管教而不能施暴(1) | 第23节：管教而不能施暴(2) | 第24节：智慧在纣即为虐 | |
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