经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录   》 第65节：当经典走入寻常百姓家--专访于丹(3)      易中天 Yi Zhongtian    于丹 Yu Dan

　　我做的事情就想让每一个普通人，只要是中华民族的后裔，知道它是存在于你血液里的一种文化基因，可以用你个人的感悟、体验去把它激活，让它回到你的生活。
　　问：有人说提倡国学是盲目复古，对当代年轻人来说不合时宜，你如何回应？答：国学热是好事，两千多年的历史中经历了那么多次的误读，惨痛的20世纪，我们又在社会意义上经历了两次全民性的颠覆，一次是二十年代"砸烂孔家店"，一次是五十年后的七十年代的"批林批孔"。
　　走到今天，我们传统文化的血脉中，是有些断层的，且处于文化的迷惑中。
　　国学今天能够复兴，很多朴素真理不是由外在灌输的，而是从内心唤醒的，对它有依赖，首先是好事，看到了它好的一面。
　　但另一方面，又不要过分夸大，要把这些东西转化到个人的生命系统中，作为你的一个生活方式存在，但不是作为一个膜拜的仪式存在。
　　问：你认为对经典的迷狂不是正常的？答：读经典应该是轻松的、温暖的、让你从容不迫的。
　　比如每年岁末，是生命盘点的时候，要看一看自己的得与失、收获和未来，每个人都想建立一个更有利、更有效的生命体系。
　　此时，我们就有可能回到经典。
　　这就好像说平时家里人都很忙，没有时间包饺子，但在年三十这一天，大家都会包饺子，因为你觉得这是一个仪式；经典也是这样，它是你心里的东西。
　　我并不喜欢有些人所说的国学大热了；我所喜欢的温度，永远是那种温暖的描述，而不是火热。
　　火热的东西，人跟人的关系，人跟经典的关系，人跟社会的关系，凡到火热，马上就会淬火一样，转向一种冷寂。
　　经典没有拯救的力量，文化作为我们生命中一种真正可以救赎的力量，一定是多种元素的综合，这里面有现代理性，有公民社会的制度保障，有心里对经典的依恋，但不是依赖，也有现代科学里学到的所有东西。
　　问：你对当下的读经热持批评态度吗？答：我现在特别想呼吁媒体，以一种理性的态度爱经典，不是一种迷狂之爱，而是保持一种温暖，不要火热，我看《论语》的温度，既不烫手，也不冷漠，略高于体温，千古亘常，摸上去暖暖的感觉，是若即若离地陪了你一辈子，而不是把你裹得喘不过气来。
　　或许我们远离得太久，沉寂得太久，突然之间有这样一个热潮，大家都觉得很突然。
　　我是相信孔子的那四个字"过犹不及"。
　　那种过热，那种喧嚣，从我个人来讲，我是不想看到的。
　　问：你怎么看现在的全球汉语热、国学热？答：国学热和汉语热还不完全是一回事。
　　汉语热有多重原因，有一个表层的、浅显的原因，就是中国是占世界四分之一人口的大国。
　　2008年奥运会在中国举办，这对中国而言不只是意味着体育之缘，而且是国际之缘，国门一下洞开了。
　　从2001年加入世贸到2008年举办奥运，中国给世界打开了一个最大的市场，所以学汉语不应只是理解为文化意义的需求，也有经济的意义。
　　中国是个很大的市场，因此要学汉语，就如同我们热爱经典，就不能过分夸大经典的意义和价值；不能说世界出现汉语热，就说中国文化至高无上了。
　　问：有人把《论语》视为"圣经"，你赞同吗？答：讲《论语》、讲《庄子》都是我的生活方式。
　　我是从几岁起就读这些东西，二十岁读硕士的时候，它又是我的专业，那么多年读过来了，我会觉得它是我的一种生活方式，是我生活中一种自然而然的价值判断，是一种元素，是一种基因。
　　读《论语》，不是读《圣经》，不必用信徒的姿态面对它。
　　今天有空了，读它两三篇也不多；如果没空，一星期不去碰它，生活质量也不会差到哪里去，因为这些东西是在你心里的。
　　国学热中，现在还有些走偏了的东西，比如提倡孩子们穿汉服，有些祭祖的仪式，甚至很多地方出现私塾，说孩子可以不去正规的学校，自己编教材，只读那些经典。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第13节：之一 经典使我们心灵安顿(12)第14节：之一 经典使我们心灵安顿(13)
第15节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(1)第16节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(2)
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