诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話   》 捲二      鬍仔 Hu Zai

　　楚漢魏六朝下
　　
　　《雪浪齋日記》雲：“昔人有言：‘《文遜爛，秀纔半。’正為《文遜中事多，可作本領爾。餘謂欲知文章之要，當熟看《文遜，蓋《遜中自三代涉戰國、秦、漢、晉、魏、六朝以來文字皆有，在古則渾厚，在近則華麗也。”苕溪漁隱曰：“少陵《宗武生日詩》：‘熟精《文遜理。’蓋為是也。”
　　
　　《復齋漫錄》雲：“《峽州記》：‘行者歌曰：巴東三峽猿鳴悲，猿啼三聲淚沾衣。’故《古樂府》有《巫峽長》‘猿鳴三聲淚沾衣’。陳蕭詮《夜猿啼詩》：‘別有三聲淚，沾裳竟不窮。’杜子美詩：‘聽猿實下三聲淚。’”苕溪漁隱曰：“《古樂府》梁簡文《巴東三峽歌》雲：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’魯直《竹枝詞》註引此兩句為證，《復齋》所記峽州行者歌，乃異韻而同詞，必誤也。”
　　
　　《東觀餘論》雲：“《隋經籍志》、《唐藝文志》，《何遜集》皆八捲，晉天福本但有詩兩捲，今世傳本是也。獨春明宋氏有舊本八捲，特完，因藉傳之。然少陵嘗引‘昏鴉接翅歸，金粟裹搔頭’等語，而此集無有，猶當有軼者。集中若‘團團月隱洲’，‘輕燕逐飛花’，‘繞岸平沙合，連山遠霧腐，‘岸花臨水發，江燕繞檣飛’，‘遊魚上急瀨’，‘薄雲岩際宿’等語，子美皆采為己句，但小異耳。故曰‘能詩何水曹’，信非虛賞。古人論持，但愛遜‘露濕寒塘草，月映清淮流’，及‘夜雨滴空階，曉燈暗離室’為佳，殊不知遜秀句若此者殊多，如《九日侍宴》雲：‘疏樹翻高葉，寒流聚細紋，日斜迢遞宇，風起嵯峨雲。’《答高博士》雲：‘幽蝶弄晚花，清池映疎竹。’《還渡五洲》雲：‘蕭散煙霞晚，(“霞”原作“霧”，今據宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)凄清江漢秋。’《答庾郎丹》雲：‘蛺蝶縈空戲。’《日暮望江橋》雲：‘水影漾長橋。’《贈崔錄事》雲：‘河流繞岸清，(“河”原作“沙”，今據宋本、徐鈔本、明鈔本校改。)川平看鳥遠。’《送行》雲：‘江暗雨欲來，浪白風初起。’庾子山輩有所不逮。其警語尚多，如《早梅》雲：‘枝橫卻月觀，花繞凌風臺。’《銅雀妓》雲：‘麯中相顧起，日暮鬆柏聲。’句殊雄古，而顔黃門謂其‘每病辛苦，饒貧寒氣。’無乃太貶乎？”
　　
　　苕溪漁隱曰：“何遜八歲能詩，瀋約嘗謂遜曰：‘吾每讀卿詩，一日三復，猶不能已。’其為名流所稱如此。梁天監中，兼水部郎，王僧孺集其文為八捲。初，遜文章與劉孝綽並見重，時謂何、劉。見《南史》。”
　　
　　《復齋漫錄》雲：“梁朱超《舟中望月詩》：‘入風先繞暈，排霧急移輪。’梁庾肩吾詩：‘圓隨漢東蚌，暈逐淮南灰。’庾信《望月詩》：‘灰飛重暈缺，蓂落獨輪斜。’王褒《關山月詩》：‘灰寒光轉白，風多暈欲生。’蓋用《淮南子》所謂‘月隨灰而暈缺’，故子美《晚月詩》：‘欲得淮南術，風吹暈已生。’”
　　
　　苕溪漁隱曰：“古今詩人，以詩名世者，或衹一句，或衹一聯，或衹一篇，雖其餘別有好詩，不專在此，然播傳於後世，膾炙於人口者，終不出此矣，豈在多哉？如‘池塘生春草’，則謝康樂也；‘澄江靜如練’，則謝宣城也；‘壠首秋雲飛’，則柳吳興也；‘風定花猶落’，則謝元貞也；‘鳥鳴山更幽’，則王文海也；‘空梁落燕泥’，則薛道衡也；‘楓落吳江冷’，則崔信明也；‘庭草無人隨意緑’，則王胄也。凡此皆以一句名世者。溫庭筠有‘雞聲茅店月，人跡板橋霜。’嚴維有‘柳塘春水慢，花塢夕陽遲。’常建有‘竹徑通幽處，禪房花木深。’杜荀鶴有‘風暖鳥聲碎，日高花影重。’韋蘇州有‘兵衛森畫戟，燕寢凝清香。’孟浩然在‘氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。’賈島有‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’張祐有‘樹影中流見，鐘聲兩岸聞。’周樸有‘曉來山鳥鬧，雨過杏花希’劉筠有‘雨勢宮城闊，秋聲禁樹多。’楊黎州有‘剛腸欺竹葉，衰鬢怯菱花。’寇萊公有‘遠水無人渡，孤舟盡日橫。’徐鉉有‘井泉分地脈，砧杵共秋聲。’趙師民有‘麥天晨氣潤，槐夏午陰清。’魏野有‘數聲離岸櫓，幾點別州山。’悟清有‘鳥歸花影動，魚沒浪痕圓。’惠崇有‘河分岡勢斷，春入燒痕青。’(“燒”原作“曉”，今據宋本、徐鈔本校改；“青”原作“清”，今據徐鈔本校改。)夏英公有‘山勢蜂腰斷，溪流燕尾分。’蔡天啓有‘柳間黃鳥路，波底白鷗天。’秦少遊有‘雨砌墮危芳，風軒納飛絮。’陳無己有‘發短愁催白，顔衰酒藉紅。’徐忻有‘着衣輕有暈，入水淡無疽。’省題詩如楊巨源有‘爐煙添柳重，宮漏出花遲。’滕元發有‘寒日邊聲斷，春風塞草長。’以至‘漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝’，乃王維也；‘殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓’，乃趙嘏也；‘禪伏詩魔歸靜域，酒衝愁陣作奇兵’，乃韓偓也；‘蝴蝶夢中傢萬裏，杜鵑枝上月三更’，乃崔塗也；‘煙橫博望乘槎水，月上文王避雨陵’，乃唐彥謙也；‘水暖鳧鷺行哺子，溪深桃李臥開花’，乃鄭文寶也；‘雪意未成雲着地，秋聲不斷雁連天’，乃錢惟演也；‘一聲啼鳥禁門靜，滿地落花春日長’，乃王隨也；‘樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛’，乃晏元獻也；‘珠簾綉戶遲遲日，柳絮梨花寂寂春’，乃周式也；‘峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗’，乃楊大年也；‘長楊獵罷寒熊吼，太液波聞瑞鵠飛’，乃宋莒公也；‘竜帶曉煙離洞府，雁拖秋色入衡陽’，乃王文穆也；‘草解忘憂憂底事，花名含笑笑何人’，乃丁晉公也；‘風定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔橰閑’，乃韓魏公也；‘黃蜂衙退海潮上，白蟻戰酣山雨來’，乃錢昭度也；‘園林換葉梅初熟，池館無人燕學飛’，乃謝景山也；‘海鵬未擊三千裏，天馬須歸十二閑’，乃王平甫也；‘收取桑榆歸物外，種成桃李滿人間’，乃李絢也；‘千重浪裏平安過，百尺竿頭穩下來’，乃陳從易也；‘千裏暮山橫紫翠，一鈎新月破黃昏’，乃孫莘老也；‘倒着衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前’，乃謝師厚也；‘亞夫金鼓從天落，韓信旌旗背水陳’，乃梅聖俞也；‘雲頭灧灧開金餅，水面沉沉臥彩虹’，乃蘇子美也；‘斜日半竿眠犢晚，春波一望去鳧寒’，(“望”宋本、徐鈔本、明鈔本作“眼”。)乃張文潛也；‘千山送客東西路，一樹陰人南北枝’，乃王康功也。鄭𠔌《詠海棠》雲：‘穠豔最宜新着雨，妖嬈全在欲開時。’林逋《詠梅花》雲：‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。’王禹玉《上元》雲：‘雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來。’宋子京《落花》雲：‘將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。’王君玉《聞角》雲：‘隴雁半驚天在水，徵人相顧月如霜。’盛次仲《雪》雲：‘看來天地不知夜，飛入園林總是春。’凡此皆以一聯名世者。‘春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜，(“食”原作“日”，今據宋本、徐鈔本校改。)日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯傢。’此韓翃也。‘銀河漾漾月輝輝，樓礙星邊織女機，橫玉叫雲清似水，滿空霜逐一聲飛。’此崔魯也。‘宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫，可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。’此李商隱也。‘蠟屐經過滿徑蹤，隔溪遙見夕陽春，當時諸葛成何事，衹合終身作臥竜。’此薛能也。‘月落烏啼霜滿天，江村漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。’此張繼也。‘紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。’此劉夢得也。‘芳草和煙暖更青，閑門要路一時生，年年點檢人間事，惟有春風不世情。’此羅鄴也。‘鳴鶻直上一千尺，天靜無風聲更幹，碧眼鬍兒三百騎，盡提金勒嚮雲看。’此柳如京也。‘平沙渺渺煙蒼蒼，菰蒲纔熟楊柳黃，扁舟係岸不忍去，秋風斜日鱸魚香。’(“香”宋本、徐鈔本作“鄉”。)此陳文惠也。‘落魄劉郎作帝歸，樽前感慨《大風詩》，淮陰反接英彭族，更欲多求猛士為。’此張文定也。‘築壇拜日恩雖重，躡足封時慮巳深，竜準若知同烏喙，將軍應起五湖心。’此錢昆也。‘漢包六合網英豪，一個冥鴻惜羽毛，世祖功臣三十六，雲臺爭似釣臺高。’此範文正也。‘古木森森白玉堂，長年來此試文章，日斜奏賦《長楊》罷，閑拂塵埃看畫墻。’此王仲至也。‘璧門金闕倚天開，五見宮花落古槐，明日扁舟滄海去，卻將雲氣望蓬萊。’此劉貢父也。‘百尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨，夜靜水寒魚不鉺，滿船空載月明歸。’此華亭船子也。‘西塞山邊白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，緑簑衣，斜風細雨不須歸。’此玄真子也。‘逈臨飛鳥上，高謝世人間，天勢圍平野，河流入斷山。’此暢諸也。‘白日依山盡，黃河人海流，欲窮千裏目，更上一層樓。’此王之渙也。(“渙”原作“美”，案當作“渙”，今改。)‘琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅，烹竜炮鳳玉脂泣，羅幃綉幕團香風。吹竜笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞，況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。’(“酒”字原脫，今據宋本、徐鈔本校改。)此李賀《將進酒》也。並白樂天《琵琶行》、盧仝《月蝕詩》、杜牧之《華清宮詩》、石曼卿《籌筆驛詩》、郭功甫《金山行》，皆篇長不錄。凡此皆以一篇名世者，餘今姑敘其梗概如此。若唐之李、杜、韓、柳，本朝之歐、王、蘇、黃，清辭麗句，不可悉數，名與日月爭光，不待摘句言之也。其餘詩人，佳句尚多，猶恐一時記憶有遺忘者，繼當附益之。”
　　
　　《東觀餘論》雲：“邵公亢嘗就焦山下《瘞鶴銘》缺石，考次其文，其不可知者闕之，其文首尾，似粗可讀，雖文全，亦止此百餘字爾。而《集古錄》謂‘好事者往往衹得數字，惟餘所得六百餘字，獨為多耳。’蓋印書者傳訛，誰以十為百，當時所得，蓋六十餘字，故云比數字本為多。此銘相傳為王右軍書，故蘇子美詩云：‘山陰不見換鵝經，京口空傳《瘞鶴銘》。’文忠以為不類王法，而類顔魯公，又疑是顧況道號，又疑王瓚。僕今審定文格字法，殊類陶弘景，弘景自稱華陽隱居，今曰真逸者，豈其別號與？又其著《真誥》但雲己卯歲，而不著年名，其它書亦爾。今此銘壬辰歲甲午歲亦不書年名，此又可證。雲壬辰者，梁天監十一年也，甲午者，十三年也。案隱居，天監七年東遊海嶽，權駐會稽，永嘉十一年始還茅山，十一年乙未歲，其弟子周子良仙去，為之作傳。即十一年十三年正在華陽矣。此銘後又有題‘丹陽尉山陰宰’數字，及唐王瓚詩，字畫亦頗似《瘞鶴》，但筆勢差弱，當是效陶書，故題於石側也。或以銘即瓚書，誤矣。”
　　
　　苕溪漁隱曰：“《東觀餘論》，黃伯思所作也，其《跋陶華陽書》雲：‘隱居者，故自入流，其在華陽，得華陽許三真真跡最多，而學之，故蕭遠淡雅，若其為人。今金陵有許長史舊《館壇碑》最先一行，乃隱居書。又世有畫版帖四十三字，與碑字筆勢同。今觀其為楊瓊瑤作奏章稾，與前二書，雖其行不同，要非異手作也。袁昂《論書》以隱居若吳興小兒，形狀未成長，而骨體甚峭快。今審其疏，比之鐘、王為未成就，然神韻閑曠，那可以峭快目之。獨竇臮謂其高爽自然，(“臮”原作“泉”，今改。)逸勍奮舉，頗近實雲。’黃伯思此跋，稱贊弘景書如此，故以《瘞鶴銘》為類之；第餘初不曾見弘景書，未敢遽以為然，姑俟識者辨之。”
　　
　　《金石錄》雲：“《瘞鶴銘》題華陽真逸撰，莫詳其為何代人。《集古錄》雲：‘華陽真逸是顧況道號。’餘遍檢《唐史》及況文集，皆無此號，惟況撰《湖州刺史廳記》，自稱華陽山人爾，不知歐陽公何所據也。”苕溪漁隱曰：“《集古錄》雲：‘華陽真逸是顧況道號。’今不敢遂以為況者，碑無年月，不知何時，疑前後有人同斯號者也。《西清詩話》雲：‘餘讀《道藏·陶隱居外傳》，號華陽真人，晚號華陽真逸，此蓋同斯號矣。’《集古錄》雲：‘按《潤州圖經》，以《瘞鶴銘》為王羲之書，字亦奇怪，不類羲之筆法，而類顔魯公，不知何人書。’第蘇子美、黃魯直皆以此銘為右軍書，得非本《潤州圖經》而言之。故子美詩曰：‘山陰不見換鵝經，京口新傳《瘞鶴銘》。’魯直雲：‘頃見京口斷崖中《瘞鶴銘》大字，右軍書，其勝處不可名貌，以此觀之，《遺教經》良非右軍筆畫也。若《瘞鶴銘》斷為右軍書，使人不疑。如歐陽評顔、柳數公書，最為端的，然纔得《瘞鶴銘》彷佛爾。惟魯公《宋開府碑》，瘦健清拔，在四王間。’又嘗有詩云：‘小字莫作癡凍蠅，《樂毅論》勝《遺教經》，大字無過《瘞鶴銘》。’《東觀餘論》雲：‘王逸少以晉惠帝大安二年癸亥歲生，年五十九，至穆帝升平五年辛酉歲卒，則成帝鹹和九年甲午歲，逸少方年三十二，至永和七年辛亥歲，年三十八，始去會稽而閑居，則不應三十二歲已自稱真逸也，又未嘗於朝及閑居時不在華陽，以是考之，此銘决非右軍也，審矣。’又《與劉無言論書》雲：‘焦山《瘞鶴銘》，俗傳王逸少書，非也。一小書中載雲，陶隱居書，此或近之。然此山有唐王瓚一書刻，字畫頗全類此銘，不知即瓚書，抑瓚學銘中字而書此詩也。’劉曰：‘嘗親至彼觀，疑即瓚書也。下有雲：黃山樵人逸少書，非王逸少也，蓋唐有此人，亦號逸少耳。’《東觀餘論》又有此二說，漫附於後，姑俟識者，並折衷之。”
　　
　　苕溪漁隱曰：“於競《大唐傳》：(《大唐傳》原作《唐傳》，今據宋本、徐鈔本、明鈔本校補，下同。)‘湖州德清縣南前溪村，則南朝習樂之處，今尚有數百傢習音樂，江南聲妓，多自此出，所謂舞出前溪者也。’《復齋漫錄》言：‘陳劉刪詩：山邊歌《落日》，池上舞前溪。唐崔顥詩：舞愛前溪妙，歌憐《子夜》長。按智匠《古今樂錄》：晉車騎將軍瀋玩作《前溪歌》，而非舞也。’蓋《復齋》不曾見於競《大唐傳》，故不知舞出前溪邪？”
　　
　　《復齋漫錄》雲：“吳甘寧住止，嘗以繒錦維舟，去輒割棄，以示奢侈。陳張正見賦《朔雪映夜舟詩》：‘檣風吹影落，纜錦雜花福’世言錦纜始於煬帝，非也，吳、陳之間已見矣。故杜子美《秋興詩》：‘錦纜牙檣起白鷗’，又‘錦纜回沙磧，蘭橈避荻洲’，又《送鄭二還江陵詩》：‘文旗還錦纜，(“文”宋本、徐鈔本作“火”。)白馬出江城。’”(哈哈兒錄校)



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