春秋类 》 性情解讀：劉緒義讀春秋   》 第64節：多難興邦，霸權轉移常在晉(6)      劉緒義 Liu Xuyi

　　晉獻公怎麽說？他說："我有好幾個兒子，還不知道立誰為嗣君呢。"大傢聽聽，這像是一個國君說的話麽？裏剋衹好退了出去。後來，太子申生帶兵出徵，獻公讓他穿左右兩色不同的衣服，佩上金玦。派狐突做戰車司機，派先友做車右。先友傻裏傻氣，說什麽穿國君衣服的一半，掌握着軍隊的機要，這樣可以遠離災禍。而狐突老到，他嘆着氣說，時令是事物的徵兆，衣服是身份的標志，佩飾是心意的象徵。如果重視這樣的事，應該在半年前就要發佈命令，要讓這樣的事辦不成，就給他穿雜色衣服，要想疏遠他，讓他佩金玦。雜色意味着涼薄，鼕天意味着蕭殺，金意味着寒冷，玦意味着决絶，況且狄人怎麽可能消滅幹淨呢？因為在中國古代，一直將玉視為國之重器，玉器是身份、地位、權力的象徵；同時，玉也是溫潤之物，是贈送他人表達友善的物品。古代的男子，他們從不會像今人那樣在身上帶什麽金銀飾品，因為金銀是寒物，無法給人帶來溫暖，用它們送人就更不可能了。獻公不送玉而送他金，這是國君要拋棄太子的跡象啊。由此可見，獻公早在這個時候就有另立國君的打算了。他這樣做很有可能就是是想藉狄人之手去完成自己廢長立幼的大計。
　　對太子申生更不利的事情還在後頭。其實，驪姬這個女人和當年宣薑差不離兒，也是一個靠獻媚取憐而實則姦狡詭詐之輩。她早就和中大夫預謀好了，為了把自己的兒子變成儲君，决定先在太子申生身上下手。
　　但是申生這個人又沒有犯什麽錯誤，不是說廢就能廢的。驪姬第一步是要給申生抹點黑纔行。她想了一個理由對獻公說太子久居麯沃，您應該多關心關心他呀。你衹管說我很想念他把他召來吧，我也想與太子交好，以免將來旦夕有個依靠。獻公聽她說得如此動聽，便召申生。申生應呼而至，先見獻公，再入宮參見驪姬，驪姬設饗待之，言語甚歡。
　　次日，申生入宮謝宴，驪姬又留飯。可是到了晚上，驪姬就變了，在獻公面前流淚不止，獻公反復詢問，驪姬裝做很不情願的樣子說：我本來想結好太子之心，故召他來以禮相待，不想太子無禮。
　　獻公問，怎麽回事？驪姬說：太子竟然調戲我，還動手動腳。你若不信，他還約我明天同遊花園，你到時候來看。第二天，驪姬召申生同遊花園，驪姬預先用蜂蜜塗在頭髮上，遠近的蜂蝶果然都聚集到她頭上，驪姬便要太子為她驅蜂。老實的申生就從她後面揮舞蹈長袖驅趕蜜蜂。這邊獻公望見，就以為申生真的是在調戲驪姬，他自然不願意自己當年的"往事"再一次重現，於是心中大怒，當即要殺申生。驪姬立即跪下求情，說我召太子來反而要殺太子，別人會怎麽看？算了吧算了吧，姑忍之。
　　第一招已然湊效，不久，驪姬故伎重演。她派人送信給太子，說你父親夢見了你母親齊薑，你得趕快祭祀一下你母親纔是。太子在麯沃祭祀母親，按規定，要把祭祀用的酒肉分給自己的親人。於是申生便把祭酒和祭肉送給父親一份。這時獻公恰好外出打獵去了。六天後獻公纔回來。獻公看到酒就要喝，驪姬馬上製止，說外面來的東西怎麽能隨便吃呢？於是把酒往地上一灑，地上馬上突起成墳堆狀，把一塊祭肉扔給狗吃，狗立馬就死掉了，給一個宮人吃，宮人也死了。驪姬便哭天喊地，大叫陰謀陰謀啊，太子要殺我，我還不如自己死了好。獻公明白這酒和肉都是太子申生送來的，便勸好驪姬，對太子申生起了殺心。也有好心人密報太子，太子衹好逃亡到新城，獻公便殺了他的保傅。
　　有人勸太子到父親那裏去解釋一番，父親一定能弄清楚。太子申生說：我父親一天沒有驪姬，就寢食不安，坐臥不寧，我如果去解釋，驪姬必定獲罪。父親年紀老了，假如因為沒有驪姬而不好過，我的心也怎麽能高興起來？那人就說，那你趕快逃跑吧。太子申生又說，父親還沒有查清我的罪過，我就帶着這樣的罪名出逃，有誰會接納我呢？於是，太子申生自殺。
　　申生死後，驪姬仍然不放過。她說還有重耳和夷吾兩個公子也參與這樣的陰謀。重耳這就是後來的一代霸主晉文公，他的母親是犬戎人，當年獻公伐戎時，收編了犬戎的兩個女人，大戎子狐姬生了重耳，小戎子允姬生了夷吾。所以好色的晉獻公娶的差不多都是些"樓蘭新娘"。
　　於是重耳嚇得逃到蒲城，夷吾逃到屈城。蒲城和屈城都是獻公早先為他們兩個準備的城池。實際上是獻公為了另立新儲君而有意把這些非侯選人外放，於是他使趙夙為太子城麯沃，比舊益加高廣，謂之新城。派太子申生駐守麯沃，派公子重耳守蒲(今山西隰縣西北),公子夷吾守屈（今山西吉縣）。等於是把他驅逐出政治權力中心。當時士蔿（就是那個幫助晉獻公殺盡公族的人）監築蒲、屈二城，士蔿聚薪築土，草草完事。有人說："這樣草率恐怕不堅固。"士蔿笑曰："數年之後，此為仇敵，何以固為？狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？"今天果然應驗了。獻公得知後便派大內高手寺人披攻打蒲城，重耳的舅舅狐偃受其父狐突之命連夜趕來幫助，衹好中跳墻逃跑，在逃跑之際，還是被寺人披砍斷了一隻袖子，好險，最後還是逃出來到了翟國。從此這位二公子開始了多年的流亡生涯。



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