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王利锁：感悟人生（12）
张晓杰 Zhang Xiaojie
庄子这样思考人生是不是太消极了？我觉得不是消极。庄子非常热爱生命，他要破除的是我们的思想观念当中的迷障，而这个迷障是我们每一个人精神不自由的所在。也许这些迷障你一辈子也悟不透、想不到，庄子给你点到、点破了，这就是庄子人生哲学的价值。所以，读《庄子》你可以把自己的思维打开，使你进入另一片人生的天空。我曾经告诉我的学生，读《庄子》等于说给自己“开天眼”，让我们换一种角度来思考人生。换了一个角度以后，你知道人这一生要把握什么东西，人这一生怎么活，这样你才不至于老死于常规的固有的社会文化观念中。
从这点来讲，庄子对我们今天仍有启发意义。当然，庄子的启发意义不只是这一个方面，还有另外一个方面，如庄子提出来生活方面的一种状态叫“清欢”。我觉得现在的老年人，或者是人到中年，都要追求一种境界，叫“清欢”。也就是说不要认为风风火火就是幸福，轰轰烈烈就是幸福，有时候孤独、寂寞也是人生的一种必不可少的享受，那叫“清欢”。当我们精神心灵中留有这片空地，我们自己会感觉到独自享受也是非常好的人生。
有一个学生告诉我说，老师，我这一生太倒霉了，干什么工作都不顺。我说是啊，但是你想过没有，如果你这一生干什么都顺的话，等到你死的时候，你会遗憾，我这一辈子连一件倒霉的事都没有碰到，那不也是一种遗憾吗？庄子告诉我们，看问题变个视角，我们站在宇宙的角度看，只要顺遂自然，风风火火、清清淡淡都是幸福的人生；只要我们了悟了人生，以审美的、超功利的心态看待人生，我们的精神就可以逍遥。如果欲望太深了，正如庄子说的“嗜欲深者天机浅”，你去追求钱，追求名利，追求到最后，一旦生命消失了，你要面对一种很凄惨的境况，可能会有第三个人出现来替代你，花你挣的钱，住你买的房，睡你做的床，打你的孩子，那是多么可悲呀。与其这样，不如清欢。所以从这点来讲，我觉得庄子给我们提供了一些在社会物欲横流、道德沦丧的状态下，我们给如何守住我们心灵精神的底线的思考，所以庄子的人生认识仍然有现代意义。
正因为庄子对人生的认识是独特的，所以中国古代知识分子都喜欢阅读《庄子》。金圣叹把它和屈原的《离骚》、司马迁的《史记》、杜甫的诗、王实甫的《西厢记》、施耐庵的《水浒传》并称为六才子书，并认为《庄子》是“天下第一奇书”。清人吴世尚《庄子解序》说：“余观《庄子》十余万言，……盖深合乎《大易》尚象之旨，而时出没乎风人比兴之辞，所以人不获其端崖，而只惊怖其忧河汉也。”（序一）又说：“吾观《庄子》之文，最为入情入理，高处着眼，大处起议，空处落笔，淡处措想，道来真令人解颐忘卧。”（序二）“余平生鲜他好，所沉酣者，五经四书而外，《左》《老》《庄》《骚》其最也。《易》之妙，妙于象；《诗》之妙，妙于情；《老》之妙，得于《易》；《庄》之妙，得于《诗》，而大旨归于《老子》，则皆原本于《易》也。”（序三）宣颖《南华经解自序》也说：“庄子之文，真千古一文也。”又其《庄解小言》说：“《庄子》之文，长于譬喻。其玄映空明，解脱变化，有水月镜花之妙。且喻后出喻，喻中设喻，不啻峡云层其，海市幻生，从来无人及得。”徐廷槐《南华简抄引言》说《庄子》为“子书中第一部醒眼文字”。林语堂《吾国与吾民》也认为：“一切优美的中国文学，稍有价值可读的，能舒快地愉悦人类心灵的，都深染着这种道家精神。”
庄子思想不仅在中国文化史上具有重要地位和影响，而且也具有世界文化意义。李约瑟《中国科学技术史》说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”美国当代科学人文主义物理学家卡普拉说：“在人类诸伟大的精神传统中，在我看来，道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧。”
庄子是中国文化史上一个具有独特风貌的思想大师、文化大师，也是一个彪炳史册的文学大师、语言大师。庄子不仅是一个历史的存在，在一定意义上讲也是一种文化的存在、现实的存在，是一种精神现象的文化象征。庄子是一个永远说不完的话题，《庄子》是一座永远值得开发的无时不给人类以灵智的思想艺术宝藏。
我们应该珍惜和总结这份精神文化遗产。
非常感谢大家来听我的讲座，谢谢大家。
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