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春秋类 》 性情解读:刘绪义读春秋 》
第64节:多难兴邦,霸权转移常在晋(6)
刘绪义 Liu Xuyi
晋献公怎么说?他说:"我有好几个儿子,还不知道立谁为嗣君呢。"大家听听,这像是一个国君说的话么?里克只好退了出去。后来,太子申生带兵出征,献公让他穿左右两色不同的衣服,佩上金玦。派狐突做战车司机,派先友做车右。先友傻里傻气,说什么穿国君衣服的一半,掌握着军队的机要,这样可以远离灾祸。而狐突老到,他叹着气说,时令是事物的征兆,衣服是身份的标志,佩饰是心意的象征。如果重视这样的事,应该在半年前就要发布命令,要让这样的事办不成,就给他穿杂色衣服,要想疏远他,让他佩金玦。杂色意味着凉薄,冬天意味着萧杀,金意味着寒冷,玦意味着决绝,况且狄人怎么可能消灭干净呢?因为在中国古代,一直将玉视为国之重器,玉器是身份、地位、权力的象征;同时,玉也是温润之物,是赠送他人表达友善的物品。古代的男子,他们从不会像今人那样在身上带什么金银饰品,因为金银是寒物,无法给人带来温暖,用它们送人就更不可能了。献公不送玉而送他金,这是国君要抛弃太子的迹象啊。由此可见,献公早在这个时候就有另立国君的打算了。他这样做很有可能就是是想借狄人之手去完成自己废长立幼的大计。
对太子申生更不利的事情还在后头。其实,骊姬这个女人和当年宣姜差不离儿,也是一个靠献媚取怜而实则奸狡诡诈之辈。她早就和中大夫预谋好了,为了把自己的儿子变成储君,决定先在太子申生身上下手。
但是申生这个人又没有犯什么错误,不是说废就能废的。骊姬第一步是要给申生抹点黑才行。她想了一个理由对献公说太子久居曲沃,您应该多关心关心他呀。你只管说我很想念他把他召来吧,我也想与太子交好,以免将来旦夕有个依靠。献公听她说得如此动听,便召申生。申生应呼而至,先见献公,再入宫参见骊姬,骊姬设飨待之,言语甚欢。
次日,申生入宫谢宴,骊姬又留饭。可是到了晚上,骊姬就变了,在献公面前流泪不止,献公反复询问,骊姬装做很不情愿的样子说:我本来想结好太子之心,故召他来以礼相待,不想太子无礼。
献公问,怎么回事?骊姬说:太子竟然调戏我,还动手动脚。你若不信,他还约我明天同游花园,你到时候来看。第二天,骊姬召申生同游花园,骊姬预先用蜂蜜涂在头发上,远近的蜂蝶果然都聚集到她头上,骊姬便要太子为她驱蜂。老实的申生就从她后面挥舞蹈长袖驱赶蜜蜂。这边献公望见,就以为申生真的是在调戏骊姬,他自然不愿意自己当年的"往事"再一次重现,于是心中大怒,当即要杀申生。骊姬立即跪下求情,说我召太子来反而要杀太子,别人会怎么看?算了吧算了吧,姑忍之。
第一招已然凑效,不久,骊姬故伎重演。她派人送信给太子,说你父亲梦见了你母亲齐姜,你得赶快祭祀一下你母亲才是。太子在曲沃祭祀母亲,按规定,要把祭祀用的酒肉分给自己的亲人。于是申生便把祭酒和祭肉送给父亲一份。这时献公恰好外出打猎去了。六天后献公才回来。献公看到酒就要喝,骊姬马上制止,说外面来的东西怎么能随便吃呢?于是把酒往地上一洒,地上马上突起成坟堆状,把一块祭肉扔给狗吃,狗立马就死掉了,给一个宫人吃,宫人也死了。骊姬便哭天喊地,大叫阴谋阴谋啊,太子要杀我,我还不如自己死了好。献公明白这酒和肉都是太子申生送来的,便劝好骊姬,对太子申生起了杀心。也有好心人密报太子,太子只好逃亡到新城,献公便杀了他的保傅。
有人劝太子到父亲那里去解释一番,父亲一定能弄清楚。太子申生说:我父亲一天没有骊姬,就寝食不安,坐卧不宁,我如果去解释,骊姬必定获罪。父亲年纪老了,假如因为没有骊姬而不好过,我的心也怎么能高兴起来?那人就说,那你赶快逃跑吧。太子申生又说,父亲还没有查清我的罪过,我就带着这样的罪名出逃,有谁会接纳我呢?于是,太子申生自杀。
申生死后,骊姬仍然不放过。她说还有重耳和夷吾两个公子也参与这样的阴谋。重耳这就是后来的一代霸主晋文公,他的母亲是犬戎人,当年献公伐戎时,收编了犬戎的两个女人,大戎子狐姬生了重耳,小戎子允姬生了夷吾。所以好色的晋献公娶的差不多都是些"楼兰新娘"。
于是重耳吓得逃到蒲城,夷吾逃到屈城。蒲城和屈城都是献公早先为他们两个准备的城池。实际上是献公为了另立新储君而有意把这些非侯选人外放,于是他使赵夙为太子城曲沃,比旧益加高广,谓之新城。派太子申生驻守曲沃,派公子重耳守蒲(今山西隰县西北),公子夷吾守屈(今山西吉县)。等于是把他驱逐出政治权力中心。当时士蔿(就是那个帮助晋献公杀尽公族的人)监筑蒲、屈二城,士蔿聚薪筑土,草草完事。有人说:"这样草率恐怕不坚固。"士蔿笑曰:"数年之后,此为仇敌,何以固为?狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从?"今天果然应验了。献公得知后便派大内高手寺人披攻打蒲城,重耳的舅舅狐偃受其父狐突之命连夜赶来帮助,只好中跳墙逃跑,在逃跑之际,还是被寺人披砍断了一只袖子,好险,最后还是逃出来到了翟国。从此这位二公子开始了多年的流亡生涯。
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