经书评论 》 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄   》 第64節：當經典走入尋常百姓傢--專訪於丹(2)      易中天 Yi Zhongtian    於丹 Yu Dan

　　易中天為她的書作序說："於丹為我們講述的就是這樣的孔子，一位鏈接了多彩世界的灰色孔子。
　　……我不知道這是不是學者的孔子，也不知道這是不是歷史的孔子，更不知道這是不是真實的孔子。
　　但我知道，這是我們的孔子，大衆的孔子，人民的孔子，也是永遠的孔子。
　　"易中天還說，於丹的演講是一壇醇酒，"度數"略高，不勝酒力者慎之。
　　她用生命去感悟經典於丹她在北師大有一個著名外號--"北師大玩委會主任"。
　　因為太愛玩，所以她每年長假都去外地玩。
　　"好玩"是她的口頭禪，和她聊天，不出五分鐘，準能聽到好幾個"好玩"出自她口。
　　她自稱"反正與正經事不靠譜的，我都特別熱衷"，她好古玩，愛昆麯，喜歡足球，癡迷攝影，愛泡酒吧，更愛逛街，卻堅决不開博客。
　　她的年齡很難判斷，因為她說起孔子時，就像他的紅顔知己；而說起周傑倫時，又像他的妹妹。
　　北師大有這樣的傳言：不聽於丹的課是一種遺憾。
　　兩百座位的階梯教室總是爆滿，過道水泄不通，學生站着也要聽完兩個半小時的課。
　　她的電視節目，不經剪輯就可直接播出。
　　研討會上，誰都不願輪在她後面發言，因為她說得又快又好，大傢聽完後都離開會場透氣去了。
　　她在中央電視臺《百傢講壇》上講《論語》心得，說話幹脆利落，手勢揮動利索，總讓人以為她是個女強人。
　　不過，走進她位於北京馬甸的冠城北園的傢，第一感覺會以為自己走錯了。
　　她的傢是五彩繽紛的世界，從沙發到地板，從擺設到飾品，比幼兒園還幼兒園，滿眼是"狗"、"熊"、"鴨"，偌大的兒童遊戲塑料彩色氣墊擺在廳中間。
　　女兒苗苗被她視為"一個女人的最大收穫"。
　　她說："外人總以為我一天到晚忙着什麽演講，其實我對很多事情都是淡淡的，我懶得嚮社會證明，也懶得嚮媒體證明。
　　我覺得一個人自己活成什麽樣子就是什麽樣子。
　　作為個人的一面，別人說你是什麽樣子，都不重要；但作為學者的一面，你就有責任讓大傢有點理性態度，不能因為我提倡了經典，讓大傢陷入迷狂，進入一種民族沙文主義，好像世界都在崇拜我們。
　　"通過與她的直接對話，也許你可以發現"另一個"於丹。
　　問：出現讀《論語》熱這一現象的密碼何在？答：我覺得經典的力量，在今天的文化傳播裏，很重要的一個目的就是要去建構社會理性。
　　社會理性對我們這個時代是非常重要的。
　　社會有兩條綫，低的一條綫是制度綫，高的一條綫是道德綫。
　　低的那條制度綫，對21世紀的中國公民社會而言，很重要的一點就是立法和司法的健全，要用法製去保護全社會的安全感，而後由每個人心中的道德，去提升一個公民的幸福感。
　　我覺得人的生活是在這兩條綫中間，他的行為不觸及底綫，然後在上綫去無限提升。
　　這樣纔是理想的狀態。
　　問：你對《論語》的心得解讀目的是什麽？答：我覺得兩千多年來，我們曾經以不同的方式誤讀過經典，把經典的力量過分誇大。
　　漢武帝時，是用主流意識形態的手段，罷黜百傢，獨尊儒術，讓這樣一個哲學的、微言大義的思想體係，突然之間被提升為統治術，從某種意義上看似它居廟堂之高，半部《論語》可治天下。
　　這是另一種意義上的急功近利，應用哲學對它意義的誤讀。
　　中國一直在儒道釋三傢並存，儒在歷史上根本沒有作為宗教形式存在，但它被很多人作為宗教去狂熱膜拜，這也是要不得的。
　　信仰和迷信之間是有本質區別的。
　　迷信是一種迷狂之信，是一種非理性的、盲目的信任；而信仰是一種以理性為前提的、值得尊重的追求和信念。
　　在這麽多年的誤讀中，特別是後來儒學又被視作一個學術體係，讓大傢去尊崇它，膜拜它，它變成象牙塔裏的知識專屬。



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