|
|
通史 》 中國人史綱 》
五 諸子百傢
柏楊 Bai Yang
儒、道、墨、法四傢思想，是大黃金時代四種重要的思想。
然而，不僅此四傢而已，當時曾有“諸子百傢”的稱謂，以形容新思潮的蓬勃奔放。不過在歷史上留下記載的重要思潮，包括儒道墨法在內，衹有十一傢。我們把它列出一表，註明它們的主要學者和主要著作，以代替長篇纍牘敘述：
（《離騷》等入小說傢衹是作者的分法。與傳統的分法不同。傳統分法是有的入賦傢，有的入楚辭類。——編者）
諸子中的“子”字，在大黃金時代最為流行，它有兩種意義，稱人時意義是“先生”，稱著作時意義是“全集”。如“孟子”，稱人時指“孟軻先生”，稱著作時指《孟軻全集》。如“公孫竜子”，稱人時指“公孫竜先生”，稱著作時指《公孫竜全集》。——衹有李耳，據說因為他太老了的緣故，特別尊稱他為“老子”，同時也用此稱他的大作《道德經》。“諸子”，即“衆先生”，也即“各種著作全集”。有時候對各種著作，統稱為“諸子書”，這就比較清楚多了。在大黃金時代之後，為了表示推崇，對人偶爾還有“子”的稱呼，但對著作，稱“子”的混亂風氣纔全部絶跡。
前四傢我們稱它是一種學派，後七傢實質上是一種專門知識或一種專門行業，跟哲學無關。但雖然跟哲學無關，卻踉學術思想有關，每一種都有它的理論基礎和重要著作，全部是大黃金時代新興的思潮，從前根本沒有，以後也很少出現——即使偶有出現，也被已經定為正統思想的儒傢所排斥輕視。
促成這個偉大景觀的原因，大概有下列二項：
一社會結構劇烈變動中所産生的紛亂、黑暗、貧富不均和平民生活的痛苦，一些平民階層的知識分子，遂有高級情操上的反應，各人按照着各人認為正確的方向，提出拯救世界，消滅貧窮的方法。
二傳統的權威，即世襲貴族統治的瓦解，像從苗圃上搬開了沉重的石頭一樣，新的花草容易勃興。各國政府為了保持生存，不但不再支持舊的權威，反而打擊舊的權威，幫助新興力量建立新的權威。如各國國君大多數都拋棄貴族政治，競爭着從平民和奴隸群中，選拔人才——包括政治傢、軍事傢。對新興思潮，是一種強大鼓勵。
不僅僅百花惡放，百傢爭鳴而已，中華人的思想已進入無涯的空間，充滿了想像力，奔騰馳騁，彩虹四起，處處是活潑的靈性和豐富的生命。大黃金時代是中華人最興奮的時代。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 柏楊歷史研究叢書總序 | 第一章歷史舞臺 | | 一 空中·馬上 | 二 河流·湖泊 | | 三 山 | 四 沙漠·萬裏長城 | | 五 城市 | 六 地理區域 | | 七 演員 | 第二章神話時代 | | 一 開天闢地 | 二 五氏 | | 三 東西方世界 | 第三章 傳說時代 | | 一 黃帝王朝 | 二 姬軒轅 | | 三 伊祁放勳與姚重華 | 四 東西方世界 | | 第四章 半信史時代 | 一 紀元前二十三世紀 | | 二 紀元前二十二世紀 | 三 紀元前二十一世紀 | | 四 紀元前十九世紀 | 五 紀元前十八世紀 | |
|
第 [I] II [III] [IV] [V] [VI] [VII] [VIII] [IX] [10] [XI] [XII] [XIII] [XIV] 頁
|
|
|