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诗人评传 》 解讀蘇東坡：女性情感捲 》
攜手佳人：天涯淪落思無窮(2)
東方竜吟 Dong Fanglongyin
請看宋人曾敏行的《獨醒雜志》：
東坡守徐州，作《燕子樓》樂章，方具稿，人未知之。一日，忽哄傳於城中。東坡訝焉，詰其所從來，乃謂發端於邏卒。東坡召而問之，對曰：“某稍知音律，嘗夜宿張建封廟，聞有歌聲，細聽，乃此詞也，記而傳之，初不知何謂。”東坡笑而遣之。
這個故事，旁證該詞作於燕子樓，蘇軾當夜確實宿住於此。
恰巧他當徐州太守時，身邊有個官妓，姓馬，也叫盼盼：
徐州有營妓馬盼者，甚慧麗。東坡守徐日，極喜之。盼能學公書，得其仿佛。公書《黃樓賦》未畢，盼竊效公書“山川開合”四字，公見之大笑，略為潤色，不復易。今碑四字，盼書也。
——宋·張邦基《墨莊漫錄》
東坡守彭城，參寥（子）嘗往見之，在（東）坡座賦詩，援筆立成，一坐嘆服。（東）坡遣官奴馬盼盼索詩，參寥（子）笑作絶句云：“多謝樽前窈窕娘，好將魂夢惱楚王，禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。”（東）坡曰：“予嘗見柳絮落泥中，私謂可以入詩，偶未曾收拾，乃為此老所先，可惜也。”
——元·陶宗儀《說郛》
馬盼盼身為官妓，敢在太守文書上擅動筆墨，已見受寵程度非同一般，摹仿蘇軾筆跡如此相似，又見决非偶爾隨從。最妙的還在蘇軾與參寥子的對話上。這位僧友稱馬盼盼為“窈窕娘”，既見其美，又隱約顯露其身份超越了歌妓，“好將夢魂惱楚王”一語，意指這位盼盼經常進入蘇軾夢鄉。徐州原名彭城，曾是西楚霸王項羽的都城，將此時身為太守的蘇軾稱作“楚王”，暗寓“巫山雲雨”之事。蘇軾在話語中非常自然地露出他對“柳絮”的悲憫之情，“柳絮落泥”顯然與身墜妓籍的馬盼盼密切相關，如今“狂逐春風”妙語，卻被參寥子搶先道出，蘇軾焉能不喜、焉能不“惜”？更可惜的還在於，馬盼盼身為官妓，蘇軾對她雖“極喜之”，卻不能違背朝廷之規，納為侍妾、長期帶在身邊，所以他在燕子樓之夢後，纔有了“新怨”之說。
數年之後，蘇軾的友人兼崇拜者賀鑄來到徐州為官，也曾題詠《燕子樓》。他在詩序中說：
唐徐牧張建封晚得姬人盼盼，寵嬖之，為起燕子樓於使宅北城上，以處焉。後更兵火，樓不復存。天聖中，故相濮陽李公出守彭城，復樓於故址。壬戌重九後一日，餘與二三僚友置酒樓上，分韻賦詩，偶得如字。而侍酒官妓亦有名盼盼者，蓋竊希唐人，因為見於卒章。
賀鑄這裏也將張愔之事，錯記在張建封身上。值得註意的是，他在這裏交待了依然留在徐州的馬盼盼情形：說她“竊希唐人”，即暗指關盼盼之志。所謂“見於卒章”，即賀鑄詩的結尾六句：
醉袖舞鴝鵒，豔聲歌鷓鴣。
遲留故時月，桂影來座隅。
回首一相詫：今人如不如？
“豔聲歌鷓鴣”，表明馬盼盼當時在唱“鷓鴣詞”。唐末韋莊《詠鷓鴣》詩說：“南禽無侶似相依，錦翅雙雙傍馬飛。……懊惱奴傢非有恨，年年長憶鳳城歸。”在唐宋之際，人們認為鷓鴣叫聲似說“懊惱奴傢”，又解為“行不得也哥哥 ”。賀鑄詩《序》中的“壬戌重九”，乃元豐五年（1082），此時蘇軾已身為罪人，被編管在黃州，馬盼盼縱對蘇軾有千般思念，也是無由相尋，所以衹能像鷓鴣一樣，叫一聲“行不得也哥哥！”詩中的“故時月”和“桂影”，顯然是指三四年前蘇軾在徐之事。
賀鑄在徐州，還有一首《和彭城王生悼歌人盼盼》詩，讀來更讓人備感凄然：
東園花下記相逢，倩盼偷回一笑濃。
書簏尚緘香豆蔻，鏡奩初失玉芙蓉。
歌闌燕子樓前月，魂斷鳳皇原上鐘。
寄語虞卿謾多賦，九泉無路達魚封。
賀鑄詩題下原註云：“盼盼馬氏，善書染。死葬南臺，即鳳凰原也。生賦詩十篇，因和其一，甲子四月望 。” 甲子即元豐七年（1084），蘇軾仍在貶謫之中，年初在黃州，四月正被移往汝州編管，馬盼盼之死，正在時。詩題所說的“王生”，當指子由之婿、彭城人王適，賀鑄在徐州多次與他唱和。可惜王適的十首《悼歌人盼盼》原作，已俱佚散，其中詳情，無復再現。
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