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诗人评传 》 才華橫溢的薄命君王：李煜傳 》
第五章鴉啼影亂天將暮(1)
田居儉 Tian Jujian
趙匡胤軟硬兼施，苦苦相逼，把山窮水盡、無計可施的李煜，步步推嚮國破傢亡的極端恐怖之中。面臨多事之秋的李煜，越來越明顯地預感到，似乎有一個相貌猙獰的惡魔，時刻都在嗔目揮劍嚮他襲擊，把他驅趕到身首異處、群鴉啄屍的荒塚。
為了擺脫王朝末日這種“鴉啼影亂天將暮”的恐懼與煩惱，李煜衹好遁逃醉鄉，藉酒澆愁。他靠“杯中物”來消磨時光，特別是在燭殘漏斷、萬籟俱寂的漫漫長夜，更是醉復醒，醒復醉，一味在醉鄉和夢鄉中尋求精神解脫。
每年的“秋雨梧桐葉落時”，是李煜最為凄涼、傷神的季節。
一次，他在夜闌酒醒之後無法入睡，倚枕沉思。面對秋雨孤燈，他望着身邊同他患難與共，為他分憂解愁的小周後，想起前半生的悲歡離合，不禁百感交集，心緒難平，痛覺世事無定，生命短促，大有“今生已矣”之慨。他深悔自己不該生在這個身不由己的帝王之傢，面對山雨欲來、黑雲壓城的時局一籌莫展；也怪自己當初想皈依佛門，卻無勇氣斬斷同世俗的萬縷情絲，倘若昔日能斷然超脫紅塵，而今就不必因滄海橫流而憂心如焚了。眼下，他雖然尚未跨入“不惑”之年，但已早生華發，鬢染秋霜。他對此並不大驚小怪，覺得沒有必要也沒有時間像晉朝潘嶽那樣，寫什麽《秋興賦》來驚嘆自己雙鬢斑白；他認為衹要能藉助詩酒發泄淤積胸中的憤懣，便是最大限度的自我超度。
想到這裏，他驀然起身，披衣下床，挑燈夜吟，寫了一首七律《九月十日偶書》：
晚雨秋陰酒乍醒，感時心緒杳難平。
黃花冷落不成豔，紅葉颼競鼓聲。
背世返能厭俗態，偶緣猶未忘多情。
自從雙鬢斑斑白，不學安仁卻自驚。
寫罷，他伏案品味，總感到言未盡意，繼而又揮毫填詞一首，調寄《烏夜啼》：
昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。 世事漫隨流水，算來夢裏浮生。醉鄉路穩宜頻到，此處不堪行。
李煜本想一醉方休，超然物外，置身於“事大如天醉亦休”的境地，結果事與願違，重負難釋，反倒鬧得“舉杯澆愁愁更愁”！待他長夜酒醒，擲筆停吟，已近金雞報曉、曙色臨窗的時分。又一個國事蜩螗的白晝開始了！
在李煜面臨國祚衰敗、愁苦不已的時刻，身邊惟一甘願並且能夠與他有難同當的人，就是他當年背着重病臥床的元配，暗中移情別戀的小周後。然而，這個自幼在珠圍翠繞中生長的大傢閨秀，不辨菽麥，不諳幹戈，加之稚氣未脫，涉世有限，更開不出任何有效的治國良方，來幫李煜調治病入膏肓的時局。她在束手無策的時候，也衹有步歷代後妃在窮途末路時的後塵，同李煜一道寄情聲色，在燈紅酒緑中偷安苟活，利用皇傢府庫裏堆金積玉的財富，盡情享樂。
追求紙醉金迷的豪奢生活，李煜可謂駕輕就熟。在娥皇下葬之後，他就殫思竭慮，着手籌劃大婚典禮，準備迎娶並册立小周後為尊貴的南唐第一夫人。可是天不作美，他的生母光穆皇太後偏偏在此時謝世，李煜必須遵循古禮盡孝守製三年，遂將婚事拖延下來。
北宋開寶元年（公元９６８年），李煜守製限期一滿，便對臣下舊事重提，策劃舉行完婚儀式。雖然他與小周後早已實為夫妻，但畢竟還沒有正式舉行婚禮，尚未取得朝野認可，以至使娥皇死後中宮長期虛位，無人統攝六宮。為了讓小周後名正言順地入居中宮，宗正卿專折奏請。李煜命掌管宗廟禮儀的太常博士陳緻雍查閱典籍，詳考歷代帝王大婚沿革，草擬婚禮程序，並要中書令徐鉉、知製誥潘佑參與議定，示意臣下要將大婚辦得堂皇體面。
不想，在商議過程中，德高望重的徐鉉同少年得志的潘佑發生了激烈的爭執：徐鉉主張，國難當頭，財力拮据，況且又是續弦，儀式應當盡量從簡；潘佑則主張，儘管是續弦，但畢竟還是立後，所以要不惜財力把儀式辦得隆重。為此，二人各執一端，引經據典地辯論起來。
徐鉉說：“婚禮古不用樂。《禮記·曾子問》有言，‘嫁女之傢，三日不息燭，思相離也。娶婦之傢，三日不舉樂，思嗣親也。’”
潘佑則說：“孟子曰，‘盡信書則不如無書。’今古不相沿襲，當因時製宜，婚禮還是用樂為好。”
徐鉉說：“古來房中樂不設鐘鼓。倘若舉樂無鐘鼓而衹有琴瑟，豈不近於不舉樂？”
潘佑反駁：“既然用房中樂，就必備鐘鼓。這於古有證，《詩經·關雎》雲，‘窈窕淑女，鐘鼓樂之。’”
議及男女交拜之禮，徐鉉說：“此禮有先例可循，《後魏書·禮志》曾說，‘後初見君，先拜後起，帝後拜先起。’行夫婦之禮，乃人倫之本，事關上祀宗廟，下繼後世，即使人君亦不可例外。”
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