请看宋人曾敏行的《独醒杂志》：
东坡守徐州，作《燕子楼》乐章，方具稿，人未知之。一日，忽哄传于城中。东坡讶焉，诘其所从来，乃谓发端于逻卒。东坡召而问之，对曰：“某稍知音律，尝夜宿张建封庙，闻有歌声，细听，乃此词也，记而传之，初不知何谓。”东坡笑而遣之。
这个故事，旁证该词作于燕子楼，苏轼当夜确实宿住于此。
恰巧他当徐州太守时，身边有个官妓，姓马，也叫盼盼：
徐州有营妓马盼者，甚慧丽。东坡守徐日，极喜之。盼能学公书，得其仿佛。公书《黄楼赋》未毕，盼窃效公书“山川开合”四字，公见之大笑，略为润色，不复易。今碑四字，盼书也。
——宋·张邦基《墨庄漫录》
东坡守彭城，参寥（子）尝往见之，在（东）坡座赋诗，援笔立成，一坐叹服。（东）坡遣官奴马盼盼索诗，参寥（子）笑作绝句云：“多谢樽前窈窕娘，好将魂梦恼楚王，禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”（东）坡曰：“予尝见柳絮落泥中，私谓可以入诗，偶未曾收拾，乃为此老所先，可惜也。”
——元·陶宗仪《说郛》
马盼盼身为官妓，敢在太守文书上擅动笔墨，已见受宠程度非同一般，摹仿苏轼笔迹如此相似，又见决非偶尔随从。最妙的还在苏轼与参寥子的对话上。这位僧友称马盼盼为“窈窕娘”，既见其美，又隐约显露其身份超越了歌妓，“好将梦魂恼楚王”一语，意指这位盼盼经常进入苏轼梦乡。徐州原名彭城，曾是西楚霸王项羽的都城，将此时身为太守的苏轼称作“楚王”，暗寓“巫山云雨”之事。苏轼在话语中非常自然地露出他对“柳絮”的悲悯之情，“柳絮落泥”显然与身坠妓籍的马盼盼密切相关，如今“狂逐春风”妙语，却被参寥子抢先道出，苏轼焉能不喜、焉能不“惜”？更可惜的还在于，马盼盼身为官妓，苏轼对她虽“极喜之”，却不能违背朝廷之规，纳为侍妾、长期带在身边，所以他在燕子楼之梦后，才有了“新怨”之说。
数年之后，苏轼的友人兼崇拜者贺铸来到徐州为官，也曾题咏《燕子楼》。他在诗序中说：
唐徐牧张建封晚得姬人盼盼，宠嬖之，为起燕子楼於使宅北城上，以处焉。后更兵火，楼不复存。天圣中，故相濮阳李公出守彭城，复楼於故址。壬戌重九后一日，余与二三僚友置酒楼上，分韵赋诗，偶得如字。而侍酒官妓亦有名盼盼者，盖窃希唐人，因为见於卒章。
贺铸这里也将张愔之事，错记在张建封身上。值得注意的是，他在这里交待了依然留在徐州的马盼盼情形：说她“窃希唐人”，即暗指关盼盼之志。所谓“见于卒章”，即贺铸诗的结尾六句：
醉袖舞鸲鹆，艳声歌鹧鸪。
迟留故时月，桂影来座隅。
回首一相诧：今人如不如？
“艳声歌鹧鸪”，表明马盼盼当时在唱“鹧鸪词”。唐末韦庄《咏鹧鸪》诗说：“南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。……懊恼奴家非有恨，年年长忆凤城归。”在唐宋之际，人们认为鹧鸪叫声似说“懊恼奴家”，又解为“行不得也哥哥 ”。贺铸诗《序》中的“壬戌重九”，乃元丰五年（1082），此时苏轼已身为罪人，被编管在黄州，马盼盼纵对苏轼有千般思念，也是无由相寻，所以只能像鹧鸪一样，叫一声“行不得也哥哥！”诗中的“故时月”和“桂影”，显然是指三四年前苏轼在徐之事。
贺铸在徐州，还有一首《和彭城王生悼歌人盼盼》诗，读来更让人备感凄然：
东园花下记相逢，倩盼偷回一笑浓。
书簏尚缄香豆蔻，镜奁初失玉芙蓉。
歌阑燕子楼前月，魂断凤皇原上钟。
寄语虞卿谩多赋，九泉无路达鱼封。
贺铸诗题下原注云：“盼盼马氏，善书染。死葬南台，即凤凰原也。生赋诗十篇，因和其一，甲子四月望 。” 甲子即元丰七年（1084），苏轼仍在贬谪之中，年初在黄州，四月正被移往汝州编管，马盼盼之死，正在时。诗题所说的“王生”，当指子由之婿、彭城人王适，贺铸在徐州多次与他唱和。可惜王适的十首《悼歌人盼盼》原作，已俱佚散，其中详情，无复再现。
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