我觉得这是合乎武松的性格的，合乎武松的道德逻辑的。这个道德逻辑我们可以评判它，但这符合武松的性格。我并没有简单化武松，武松就是以谁对他哥哥好坏作为是非标准，你跟我哥哥拜了堂，那就该白头，你若不守贞节我就打死你，这样一来，潘金莲很痛苦，追求不到，而且一点同情一点温暖都没得到。如果是宝二爷就不会这样了。
后来有一位女专家反对我时说，《红楼》里还有一个人，这个人可能就是晴雯的嫂子，晴雯的嫂子不是也去勾引贾宝玉么。我说不是，你比配错了。
如果这个时候是贾宝玉，是曹雪芹写就不会这样，宝玉不会接受潘金莲求爱，但是会理解她，会给她温暖，甚至会给她出主意，而不会像武松那样。潘金莲彻底绝望，追求没有了，唯一的一点希望没有了。
她昏倒在地。这个时候，就出现了武则天，武则天一看这个情况，怎么办哪。能不能找个清官来断断案。于是乎就找了一个人，一出场大家就知道，就是“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的那个清官唐成。他一来就说，应该从历代的法典翻一翻，给潘金莲找条路出来。为什么出现唐成呢？芝麻官出来说，陛下可以跨朝而来，武则天是唐朝，而芝麻官是明代的嘛，我也可以越代而至，相逢在这个地方。于是就唱“当官不为民做主，不如回家卖红薯，翻开历代法典簿，字字行行不含糊。在家应从父，出嫁从丈夫，父死从崽崽，崽死光秃秃，嫁给公鸡就成抱鸡母，嫁给牙猪就成老母猪。”他就用他小丑式的语言来说的，他说翻遍历代法典，都找不到为潘金莲说话的一个条款，她敢向她的小叔子露情，实属大逆不道。
但是武则天听了冷笑，什么叫大逆不道，哈……历代王朝，男人可娶三妻四妾，帝王可纳三千粉黛，太宗皇帝选我为才人，高宗皇帝又封我为昭仪，父子同妃，岂不是悖离所谓“伦理”吗？
唐成说，帝王行此，天经地义，为臣不敢非议。
武则天说，帝王荒淫有理，民女怀春有罪吗？潘金莲只不过向小叔子吐露一点苦闷，表白一丝爱慕，竟被你们视为“大逆不道”！哼，男尊女卑，上贵下贱，太不公平了，芝麻官，快想一条拯救民女的办法。
芝麻官怎么说，他说，为臣无法，就是请来包公、海瑞、徐九经……都和我芝麻官的脑袋一样啊，莫得几根辫发（办法）啊。
武则天说，你们不是号称“清官”么
芝麻官说，凡是王朝清官，只能医点伤风咳嗽，治不了大毛病，更医不好“妇女病”。此言一出，获得台下满堂笑声掌声！
这是黑色幽默，也是当时这个戏的所谓名句警句，一句反讽的插科打诨的话，实际说了一个道理，清官解决不了大问题，更解决不了妇女问题。
所以这样一来，就陷入了绝境，没有办法了，武则天说，我可以找三千面首嘛，潘金莲完全可以另外找她的第四个男人。
于是，就进入第四单元，第四单元就叫沉沦，潘金莲与第四个男人的故事。刚才我说了，
第一个单元反抗，我是赞美她；第二个单元她委屈，我同情她；第三个单元她追求，追求不到，我在惋惜她；第四个单元，她沉沦，我带有谴责啦。
她遇上了西门庆，这也是《水浒》中的情节，但是我又设计了英雄救美人的戏，又是那帮黑社会流氓，我反复的使用那几个人，又来欺负潘金莲。武松在的时候不敢来，武松走了，就又来调戏潘金莲。正当潘金莲孤立无援的时候，蹦出来一个勇士，这个勇士也像武松一样勇敢，路见不平，救了美人，把泼皮打走了，这个人就是西门庆。但是打走以后，刚刚在安顿潘金莲的时候，流氓领赏来了：老大，这场戏演得怎样？西门庆马上就拿人民币还是港币奖赏流氓。这说明他们是串通的，这场戏是西门庆导演的。潘金莲受骗，爱上西门庆了。其中有个情节，是王婆安排潘金莲和西门庆喝酒，然后西门庆装病，躺在潘金莲的床上，王婆就走了，把门倒扣，这个时候，西门庆躺床上装病，潘金莲就去看他，那个蚊帐的帐帘掩着的，他在里边说疼，要喝水。刚刚把水倒过去，拉帘一看，里边睡的不是西门庆，是武松。 她看见是武松，惊倒在地，演员运用戏曲的特技，一个跟斗栽过来，第二次再慢慢地掀开蚊帐看，是西门庆，不是武松。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>