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四书类 》 徹底破解二十篇謀局之謎：隱藏的論語 》
子思無師自通？(6)
新燕頓旺 Xin Yandunwang
其四，不少人因為《鄉黨第十》全文記錄孔子日常生活的言行事跡而想當然地認為那是“結論篇”，卻未發現《論語》從頭至尾是根據《周易》卦序來編排的事實，而卦序十正是“履卦”，所以纔以孔子行履為內容而已，不可因此將上、下部《論語》活生生拆成兩截。
其五，《論語》二十篇如果是曾子的構思，那麽，曾子是否會選擇由子思共同參與編輯呢？這得由子思的出生年份說起。
《史記·孔子世傢》載：“孔子生鯉，字伯魚。伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗睏於宋。子思作中庸（此《中庸》乃含有47篇之巨著，非《中庸》一文，極可能包括了《大學》在內）。”“曾參，南武城人，字子輿。少孔子四十六歲。孔子以為能通孝道，故授之業。作孝經（未言作《大學》。有人認為《孝經》是孔子因見曾子之孝道而作）。死於魯。”下面我們以孔子、顔淵、孔鯉的年齡作為參照，來看子思可能的大致出生年份（見下表，本圖表主要觀點來自孔德立先生的文章《子思生卒年考》）。
顔淵小孔子30歲，三十一歲卒，而孔鯉又先於顔淵卒（見《先進第十一》篇子曰：“纔不纔，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行，以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。”），可知《史記》說孔鯉“年五十”應為“四十”之誤。子思則不可能晚於公元前491年出生。又因子思當過魯穆公的老師，魯穆公元年為公元前407年，所以子思不可能早於公元前407年卒，因此《史記》說子思“年六十二”應為“九十二”之誤。
公元前
551
541
531
521
511
501
491
481
471
461
451
441
431
421
411
401
孔子
551
532（20）
479（73）
孔鯉
532
493（40）
顔淵
521
491（31）
曾子
505
479（27）
436（70）
子思
493
479（15）
（58）
402（92）
（附孔子、孔鯉、顔淵、子思、曾子生卒年圖表）
如果子思確係生於公元前493年，由晚年的孔子直接教導的話，是否能在文獻上找到子思嚮孔子學道的資料呢？事實上，《孔叢子》就記載了大量子思與孔子的直接對話，如《孔叢子·記問》篇記載：
孔子閑居，喟然而嘆。子思再拜。請曰：“意子孫不修，將忝祖乎？羨堯舜之道，恨不及乎？”夫子曰：“爾孺子安知吾志。”子思對曰：“伋（jí）於進膳，聞夫子之教：其父析薪，其子弗剋負荷，是謂不肖。伋每思之，所以大恐而不懈也。”夫子忻然笑曰：“然乎？吾無尤矣！世不廢業，其剋昌乎！”
子思問於夫子曰：“為人君者，莫不知任賢之逸也，而不能用賢，何故？”子曰：“非不欲也，所以官人失能者由於不明也：其君以譽為賞，以毀為罰，賢者不居焉！”
子思問於夫子曰：“伋聞夫子之詔：正俗化民之政莫善於禮樂也，管子任法以治齊，而天下稱仁焉，是法與禮樂異用而同功也，何必但禮樂哉？”子曰：“堯舜之化，百世不輟，仁義之風遠也；管仲任法，身死則法息，嚴而寡恩也。若管仲之知足以定法材，非管仲而專任法，終必亂成矣。”
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【資料來源】同心出版社 |
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| 作者簡介 | 序：《論語》是生活中的一面鏡子 | 《論語》今註逐個捉(1) | 《論語》今註逐個捉(2) | | 《論語》今註逐個捉(3) | 《論語》今註逐個捉(4) | 《論語》今註逐個捉(5) | 《論語》今註逐個捉(6) | | 《論語》今註逐個捉(7) | 目錄(1) | 目錄(2) | 目錄(3) | | 學以致用(1) | 學以致用(2) | 本立而道生(1) | 本立而道生(2) | | 真抓實幹才有真纔實學(1) | 真抓實幹才有真纔實學(2) | 態度决定一切(1) | 態度决定一切(2) | | 態度决定一切(3) | 態度决定一切(4) | 知人識禮(1) | 知人識禮(2) | |
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