散文集 》 全後魏文   》 捲六十三      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　田羽
　　羽，扶風人。仕順帝時，官爵未詳。
　　◇　薦法真（真字高卿，雄之子。同郡田羽薦真。前後四徵，皆不屈。）
　　處士法真，體兼四業，學窮典奧，幽居恬泊，樂以忘憂，將蹈老氏之高縱，不為玄屈也。臣願聖朝就加袞職，必能唱《清廟》之歌，緻來儀之鳳矣。（後漢·法真傳》）
　　◎　郭正
　　正，爵裏未詳。
　　◇　法真頌
　　真友人郭正頌真，乃共刊石頌之。
　　法真，名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨避名而名我追，可謂百世之師者矣。（《後漢·法真傳》）
　　◎　陳蕃
　　蕃，字仲舉，汝南輿興人。初仕郡，舉孝廉，除郎中。母憂棄官。州闢別駕從事，復棄去。公府舉方正，不就。徵拜議郎，再遷樂安太守，以忤梁冀，左轉修武令，遷尚書，出為豫章太守。徵拜尚書令，遷大鴻臚，坐救李雲免。復徵拜議郎，遷光祿動，免。徵為尚書僕射，轉太中大夫，代楊秉為太尉，坐救李膺等免。竇後臨朝，以為太傅，錄尚書事。建寧初，與竇武等謀誅宦官，事泄，為曹節等矯詔反殺，年七十餘。
　　◇　駁討零陵桂陽山賊及州郡一切得舉孝廉茂才疏
　　昔高祖創業，萬邦息肩，撫養百姓，同之赤子。今二郡之民，說陛下之赤子也。緻令赤子為害，豈非所在貪虐，使其然乎？宜嚴敕三府，隱核牧守令長，其有在政失和，侵暴百姓者，即便舉奏，更選清賢奉公之人，能班宣法令、情在愛惠者，可不勞王師而群賊弭息矣。又三署郎吏二千餘人。三府掾屬過限未除，但當擇善而授之，簡惡而去之。豈煩一切之詔，以長請屬之路乎！（《後漢·陳蕃傳》）
　　◇　薦徐稚等疏
　　臣聞善人天地之紀，政之所由也。《詩》雲：「思皇多士，生此王國。」天挺俊，為陛下出，當輔弼明時，左右大業者也。伏見處士豫章徐稚、彭城薑肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇、德行純備，著於民聽。若使擢登三事，協亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。（《後漢·徐稚傳，又袁宏《後漢紀》二十二，又《御覽》六百三十引《續漢書》）
　　◇　救李雲疏
　　李雲所言，雖不識禁忌，幹上逆旨，其意歸於憂國，但違將順之禮。禮譏暴諫，然亦有狂狷愚忠，不顧誅族之禍者，古今有之。是以高祖忍周昌不諱之言，孝成皇帝赦朱雲腰領之誅。二主非不忿此二臣，以忠不思難，皆不罪之。今日殺李雲，天下猶言陛下誅諫臣，所以臣敢觸竜鱗也。（袁宏《後漢紀》二十一，又《後漢·李雲傳》作今「日殺雲，臣恐剖心之譏復議於世矣。故敢觸竜鱗，冒昧以請」。）
　　◇　諫封賞內寵疏
　　臣聞有事社稷者，社稷是為；有事人君者，容悅是為。今臣蒙恩聖朝，備位九列，見非不諫，則容悅也。夫諸侯上象四七，垂爍在天，下應分土，藩屏上國。高祖之約，非功臣不侯。而聞追錄河南尹鄧萬世父遵之微功，更爵尚書令黃雋先人之絶封，近習以非義授邑，左右以無功傳賞，授位不料其任，裂土莫紀其功，至乃一門之內，侯者數人，故緯象失度，陰陽謬序，稼用不成，民用不康。臣知封事已行，言之無及，誠欲陛下從是而止。又比年收斂，十傷五六，萬人饑寒，不聊生活，而采女數千，食肉衣綺，脂油粉黛，不可貲計。鄙諺雲「盜不過五女門，」以女貧傢也。今後宮之女，豈不貧國乎！是以傾宮嫁而天下化，楚女悲而西宮災。且聚而不禦，必生憂悲之感，以致並隔水旱之睏。夫獄以禁止姦違，官以稱才理物。若法虧於平，官失其人，則王道有缺。而令天下之論，皆謂獄由怨起，爵以賄成。夫不有臭穢，則蒼繩不飛。陛下宜采求失得，擇從忠善。尺一選舉，委尚書三公，使褒責誅賞，各有所歸，豈不幸甚！（《後漢·陳蕃傳》）
　　◇　諫幸廣城校獵疏
　　臣聞人君有事於苑囿，唯仲秋西郊，順時講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱。（《袁宏紀》作「則為逸遊，肆樂情意。）故臯陶戒舜「無教逸遊，」周公戒成王「無於遊田」。虞舜、成王猶有此戒，況德不及二主者乎！夫安平之時，尚宜有節，況當今之世，有三空之厄哉！田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空。加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顔，坐以待旦之時也。豈宜揚旗曜武，騁心輿馬之觀乎！又前秋多雨，民始種麥。今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢聖恤民之意也。齊景公欲觀於海，放乎琅邪，晏子為陳百姓惡聞旌旗與馬之音，舉首顰眉之感，景公為之不行。周穆王欲肆車轍馬跡，祭公謀父為誦《祈招》之詩，以止其心。誠惡逸遊之害也。（《後漢·陳藩傳》）
　　◇　因火災上疏
　　古之火，皆君弱臣強，極陰之變也。前始春而獄刑慘，故火不炎上。前入春節連寒，木冰，暴風折樹，又八九州郡並言隕霜殺菽。《春秋》晉執季孫行父，木為之冰。夫氣弘則景星見，化錯則五星開，日月蝕。災為已然，異為方來，恐卒有變，必於三朝，唯善政可以已之。願察臣前言，不棄愚忠，則元元幸甚。（《續漢·五行志二》註補引《袁山鬆書，延熹八年，連月有火災，諸宮寺或一日再三發。又夜有訛言，擊鼓相驚。陳蕃、劉矩、茂上疏諫雲雲。「書奏不省」。）
　　◇　理劉質等疏
　　臣聞齊桓修霸，務為內政；《春秋》於魯，小惡必書。宜先自整敕，後以及人。今寇賊在外，四支之疾；內政不理，心腹之患。臣寢不能寐，食不能飽，實憂左右日親，忠言以疏，內患漸積，外難方深。陛下超從列侯，繼承天位。小傢畜産百萬之資，子孫尚恥愧失其先業，況乃産兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自輕忽乎？誠不愛己，不當念先帝得之勤苦邪？前梁氏五侯，毒遍海內，天啓聖意，收而戮之，天下之議，冀當小平。明鑒未遠，覆車如昨，而近習之權，復相扇結。小黃門趙津、大猾張汜等，肆行貪虐，姦媚左右，前太原太守劉質南陽太守成晉，糾而戮之。雖言赦後不當誅殺，原其誠心，在乎去惡。至於陛下，有何ぉぉ？而小人道長，熒惑聖聽，遂使天威為之發怒。如加刑訁，已為過甚，況乃重罰，令伏歐刀乎！又前山陽太守翟超、東海相黃浮，奉公不撓，疾惡如讎，超沒侯覽財物，浮誅徐宣之罪，並蒙刑坐，不逢赦恕。覽之縱橫，沒財已幸；宣犯釁過，死有餘辜。昔丞相申屠嘉召責鄧通，洛陽令董宣折辱公主，而文帝從而請之，光武加以重賞，未聞二臣有專命之誅。而今左右群竪，惡傷黨類，妄相交構，致此刑譴。聞臣是言，當復啼訴。陛下深宜割塞近習豫政之源，引納尚書朝省之事，公卿大官，五日一朝，簡練清高，斥黜佞邪。如是天和於上，地洽於下，休禎符瑞，豈遠乎哉！陛下雖厭毒臣言，凡人主有自勉強，敢以死陳。（《後漢·陳蕃傳》）
　　臣聞昔齊桓公任管仲，將正諸侯，先為政令。今寇賊在外，四肢之疾耳。臣竊寢不能寐，食不能飽，憂陛下內政未治，忠言日疏。前梁冀五侯弄權，天啓陛下，收而戮之。當時天下，號為小清。其前鑒未遠，旋起覆車之軌矣。往年地動、日蝕、火災，皆陰盛之應，願陛下割塞左右豫政之原，引納尚書朝省之事，簡練高潔，斥退佞邪。如此則天和上，地洽於下矣。從陛下踐阼以來，大臣誰敢舉左右之罪？往者申屠嘉召鄧通，文帝遣詣嘉府，乃從而請之。三公之識，何所不統？但今左右驕忿，欲令三公不得舉筆。臣蕃今擢自閭閻，特為陛下日月所照，柰何受恩如臣，而當避難苟生，不敢正言？陛下雖厭臣毒言，人主有自勉強。（袁宏《後漢紀》二十二，校本傳語次不同，多出十三句。）
　　◇　理李應等疏
　　臣聞賢明之君，委心輔佐；亡國之主，諱聞直辭。故湯、武雖聖，而興於伊、呂；桀、紂迷惑，亡在失人。由此言之，君為元首，臣為股肱，同體相須，共成美惡者也。伏見前司隸校尉李膺、太僕杜密、太尉椽範滴等，正身無玷，死心社稷。以忠忤旨，橫加考案，或禁錮閉隔，或死徙非所。杜塞天下之口，聾盲一世之人。與秦焚書坑儒，何以為異？昔武王剋殷，表閭封墓。今陛下臨政。先誅忠賢。遇善何薄？待惡何優？夫讒人似實，巧言如簧，使聽之者惑，視之者昏。夫吉兇之效，存乎識善；成敗之機，在於察言。人君者，攝天地之政，秉四海之維，舉動不可以違聖法，進退不可以離道規。謬言出口，則亂及八方，何況髡無罪於獄，殺無辜於市乎！昔禹巡狩蒼梧，見市殺人，下車而哭之曰：「萬方有罪，在予一人。」故其興也勃焉。又青、徐炎旱，五穀損傷，民物流遷，茹菽不足。而宮女積於房掖，國用盡於羅紈，外戚私門，貪財受賂，所謂「祿去公室，政在大夫。」昔春秋之末，周德衰微，數十年間無復災眚者，天所棄也。天之於漢，忄良忄良無已。故殷勤示變，以悟陛下。除妖去孽，實在修德。臣位列臺司，憂責深重，不敢屍祿惜生，坐觀成敗。如蒙采錄，使身首分裂，異門而出，所不恨也。（《後漢·陳蕃傳》）
　　◇　讓封高陽侯疏
　　使者即臣廬，授高陽鄉侯營印綬，臣誠悼心，不知所裁。臣聞讓，身之文，德之昭也，然不敢盜以為名。竊惟割地之封，功德是為。臣熟自思省，前後歷職，無它異能，合亦食祿，不合亦食祿。臣雖無素潔之行，竊慕「君子不以其道得之，不居也」。若受爵不讓，掩面就之，使皇天震怒，災流下民，於臣之身，亦何所寄？願惟陛下哀臣朽老，戒之在得。（《後漢·陳蕃傳》。）
　　◇　上竇太後疏
　　臣聞言不置而行不正，則為欺乎天而負乎人。危言極意，則群兇側目，禍不旋踵。鈞此二者，臣寧得禍，不敢欺天也。今京師囂囂，道路訁宣嘩，言侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭等與趙夫人諸女尚書並亂天下。附從者升進，忤逆者中傷。方今一朝群臣，如河中木耳，汛汛東西，耽祿畏害。陛下前始攝位，順天行誅，蘇康、管霸，並伏其辜。是時天地清明，人鬼歡喜，柰何數月復縱左右？元惡大姦，莫此之甚。今不急誅，必生變亂，傾危社稷，其禍難量。願出臣章，宣示左右，並令天下諸姦，知臣疾之。（《後漢·陳蕃傳》）
　　昔明帝時，公主為子求郎。不許，賜錢千萬。左右問之。帝曰：「郎，天官也。以當敘德，何可妄與人邪？」今陛下以郎比一把菜，臣以為反側也。（《御覽》二百十五引《汝南先賢傳》）
　　◇　責諸尚書書
　　古人立節，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，諸君柰何委荼蓼之苦，息偃在床？於義不足，焉得仁乎！（《後漢·陳蕃傳》。）
　　◎　周景
　　景，字仲饗，廬江舒人。闢大將軍梁冀府，遷豫州刺史、河內太守，入為將作大匠。延熹中，冀誅，坐免官禁錮。尋拜尚書令，遷太僕、光祿大夫、衛慰，代劉寵為司空，免。復代陳蕃為太尉。建寧初卒，追封安陽鄉侯。
　　◇　與尚書邊韶議奏楊秉韋著
　　秉，儒學侍講，常在謙虛；著，隱居行義，退讓為節。俱徵不至，誠違側席之望，然逶迤退食，足抑苟進之風。夫明王之世，必有不召之臣，聖朝弘養，宜用優遊之禮。可告在所屬，喻以朝廷恩義。如遂不至，詳議其罰。（《後漢·楊震附傳》。）
　　◎　鄭郴
　　郴，字伯林，潁川陽城人。和平初，為朝歌長。
　　◇　張公神道石闕銘
　　於穆張公，含和泰清。受符皇極，乾綱巛靈。何天之休，元亨利貞。無□□貴，神躍洞□。□度□泉，殷商北。嶽朝綦陽，厥土敞平。芝草茂木，氵肅氵肅滋榮。群萌勳{分火}，激川通□。□□懷□，□□□□。□□□廟，剋儉損盈。詔命有司，祭以中牲。歲聿再薦，公其饗零。興來億載，歷數萬君。□□□□，□□太□。□□顯猶，招拂英動。□錫介福，惠此吏民。國無災寇，屢獲豐年。皇帝眉壽，幹祿於天。牧守皆升，握臺輔辰。長與丞尉，超遷相因。休□烈烈，無□□□。（《隸釋三·張公神碑》。）
　　◎　爰延
　　延，字季平，陳留外黃人。初為縣廷掾、鄉嗇夫。桓帝時，徵博士，舉賢良方正，再遷為侍中，拜五官中郎將，轉長水校尉，遷魏郡太守，徵拜大鴻臚，以病乞還。靈帝復特徵，不行。
　　◇　星變上封事
　　臣聞天子尊無為上，故天以為子，位臨臣庶，威重四海。動靜以理，則星辰順序；意有邪僻，則晷度錯違。陛下以河南尹鄧萬（案《鄧禹傳》、《陳蕃傳》並作「鄭萬世」，此脫「世」字。）有竜潛之舊，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗室。加頃引見，與之對博，上下黷，有虧尊嚴。臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。故周公戒成王曰「其朋其朋」，言慎所與也。昔宋閔公與強臣共博，列婦人於側，積此無禮，以致大災。武帝與亻幸臣李延年、韓嫣同臥起，尊爵重賜，情欲無厭，遂生驕淫之心，行不義之事，卒延年被戮，嫣伏其辜。夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。故王者賞人必酬其功，爵人以甄其德。善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。孔子曰：「益者三友，損者三友。」邪臣惑君，亂妾危主，以非所言則悅於耳，以非所行則玩於目，故令人君不能遠之。仲尼曰：「惟女子與小人為難養，近之則不遜，遠之則怨。」蓋聖人之明戒也。昔光武皇帝與嚴光俱寢，上天之異，其夕即見。夫以光武之聖德，嚴光之高賢，君臣合道，尚降此變，豈況陛下今所親幸，以賤為貴，以卑為尊哉！惟陛下遠讒諛之人，納謇謇之士，除左右之權，寤宦官之敝。使積善日熙，佞惡消殄，則乾災可除。（《後漢·爰延傳》）
　　◎　陳
　　，字仲弓，潁川許人。少為縣吏都亭刺佐，後為督郵，復為郡西門亭長，轉功曹。司空黃瓊闢選理劇，補聞喜長，復再遷除太丘長。坐黨事逮捕，遇赦。靈帝初，大將軍竇武闢為掾屬，後復坐黨事免。纍徵不起。中平四年卒，年八十四，私謚曰文範先生。
　　◇　異聞記
　　郡人張廣定者，遭亂常避地。有一女，年四歲，不能步涉，又不可擔負，計棄之固當餓死。不欲令其骸骨之露，村口有古大塚，上巔先有穿穴，乃以器盛縋之，下此女於塚中，以數月許乾飯及水漿與之而捨去。候世平定，其間三年，廣定乃得還鄉裏。欲收塚中所棄女骨，更殯埋之。廣定往視女，故坐塚中，見其父母，猶識之，甚喜。而父母猶恐其鬼也。入就之，乃知其不死。問之從何得食。女言糧初盡時甚饑，見塚角有一物，伸頸吞氣。試效之，轉不復饑。日月為之，以至於今。父母去時所留衣被，自在塚中。不行往來，衣服不敗，故不寒凍。廣定乃索女所言物，乃是一大龜耳。女出食𠔌，初小腹痛，嘔逆，久許乃習。（《抱樸子內篇·對俗》。）
　　◎　陳紀
　　紀，字元方，子。獻帝初，拜五官中郎將，遷侍中。出為平原相，追拜太僕，又徵為尚書令。建安初，拜大鴻臚。
　　◇　肉刑論
　　漢除肉刑而增加笞，本興仁惻而死者更衆，所謂名輕而實重者也。名輕則易犯，實重則傷民。《書》曰：「惟敬五刑，以成三德。」《易》著劓、刖、滅趾之法，所以輔政助教，懲惡息殺也。且殺人償死，合於古製；至於傷人，或殘毀其體，而裁翦毛發，非其理也。若用古刑，使淫者下蠶室，盜者刖其足，則永無淫放穿窬之姦矣。（《魏志·陳群傳，又見袁宏《後漢紀》三十）



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