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春秋类 》 春秋大義 》
11．去彼取此
熊逸 Xiong Yi
【季子治亶父三年，而巫馬期絻衣短褐，易容貌往觀化焉，見得魚釋之，巫馬期間焉，曰：“凡子所為魚者，欲得也。今得而釋之，何也？”
漁者對曰：“季子不欲人取小魚也，所得者小魚，是以釋之。”
巫馬期歸以報孔子曰：“季子之德至矣！使人暗行，若有嚴刑在其側者。季子何以至於此？”
孔子曰：“丘嘗問之以治，言曰：‘誡於此者刑於彼’季子必行此術也。”
故老子曰：“去彼取此。”】
故事裏的季子一般被認為是孔子的學生宓子賤，他在亶父這個地方做官，已經三年了。同學巫馬期想瞭解一下宓子賤的政績，於是施展高超的易容術，去亶父微服私訪。
如果原文記載無誤，巫馬期的“微服”可夠搞笑的：所謂“絻（wen-4）衣短（shu-4）褐”，大約可以解釋出兩種意思，一是頭戴禮帽、身穿粗布衣服，二是穿喪服配粗布衣服，反正巫馬期就這麽喬裝改扮地去了。
巫馬期到了亶父的時候天已經黑了，他看見河邊還有人捕魚，捕上了魚卻有把魚放回水裏。巫馬期很奇怪，問道：“請問，您這是在捕魚還是在搞行為藝術？”
那人回答說：“宓子賤不願意讓人捕小魚，我方纔捕上來的都是些小魚，所以就放掉了。”
原來是這麽回事啊！巫馬期取得了這個很有價值的情報，回去嚮老師孔子匯報——原來巫馬期的幕後還另有黑手？！
孔子聽罷，感嘆道：“宓子賤把德政作到了極至啊！他治下的人民即便是在背地裏行事，也像警察和城管就在身邊盯着一樣。”
故事最後歸結為《老子》：“去彼取此。”
這故事可夠怪的，如果不提最後那個《老子》的“去彼取此”，而是歸結為儒傢的那個著名概念“君子慎獨”，恐怕文意更加連貫。對了，這故事又一次地為儒傢唱了贊歌，贊美了宓子賤的“德治”。
也許《淮南子》沒說出“君子慎獨”，一是因為捕魚的應該不是“君子”，而是“小人”，二是因為當時還沒有這個著名的“慎獨”觀念——嗯，這也說不好。對儒傢思想稍有瞭解的人恐怕都知道這個“慎獨”，“四書”裏的《大學》和《中庸》都提到過它，歷來被程朱等等大師解釋為君子修身的一個高絶境界：一個人獨處的時候也不能鬍來，沒人監督你的時候要自己監督自己。可近年出土的子思一派的《五行篇》卻顯示出這個“慎獨”原本是另外的意思，大師們全都自作多情地給解釋歪了——還不能太怪程朱，這個詞至少從鄭玄那時候就解釋歪了。
至於《老子》的這個“去彼取此”，放在這裏實在讓人不解。通行本的“去彼取此”先後出現過三次，一次是說：“聖人摒棄物欲的誘惑（去彼）而保持安足的生活（取此）”，一次是說：“捨棄浮華（去彼）而保留敦厚（取此）”，一是說：“不要自吹自擂（去此），而要自知、自愛（取此）”。i——那麽，《淮南子》這則故事的寓意到底在說哪一個“去彼取此”呢？
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| 題記 | 自序 | | 引子之一：新問題常是老問題 | （一）“詆嶽飛而推崇秦檜也” | | （二）五十年前哈耶剋 | （三）我們今日還不配讀經 | | （四）祭孔.文天祥 | （五）義和團.誰還記得陳天華 | | （六）馬剋思論太平天國 | （七）恩格斯論“911” | | 引子之二：事實問題還是邏輯問題 | 引子之三：在詩歌的標簽之外 | | 第一章 殺人無罪，報仇有理 （一）徐元慶謀殺案 | （二）梁悅謀殺案：韓愈的法律難題 | | （三）以德報怨，以直報怨，以過分報怨 | （四）“漢時以經義斷事” | | 第二章 一經三傳：哲學、歷史、還是政治？（一）“三傳”小史 | （二）作為官方政治學的“春秋大義” | | （三）原心定罪：同罪不同罰 | （四）官員私鬥 | | （五）查案不難，判案纔難 | （六）趙傢村的愛國主義 | | （七）江山可以送人嗎？ | （八）三綱實係命 | |
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