两性生活 》 世界性史图鉴：历史时代的色情文艺   》 第62节：古印度和西亚的性文学      刘达临 Liu Dalin

　　在古罗马时期，最重要的性文学著作是奥维德的《爱经》（又称《爱的艺术》）。奥维德和贺拉斯、加都路思、魏尔吉留思并称为古罗马的四大诗人。奥维德在孩提时代就善吟咏，学生时代就发表了诗集《情爱》为世瞩目，他的著述甚丰，有《爱经》、《爱药》、《月令篇》、《变形记》、《哀愁集》等各若干卷，都是古典文学的精髓，其中以《爱经》最为有名。我国自１９３２年起就有译本，译者是我国著名的“雨巷诗人”戴望舒，他在中译本的序言中说：所译《爱经》三卷，尤有名。前二卷成于纪元前一年，第三卷则问世稍后，然皆当其意气轩昂、风流飙举之时。以缤纷之辞藻，抒士女容悦之术，于恋爱心理，阐发无遗，而其引用古代神话故事，尤其渊博，故虽遣意狎亵，而无伤于典雅；读其书者，为之色飞魂动，而不陷于淫佚。文字之功，一至于此，吁，可赞矣！
　　这本书自问世以来广为流传，特别是在文艺复兴时期，人文主义者们把它推崇为一部启蒙著作。他们认为，此书表明了性爱不仅是一种动物本能或需尽的义务，而是一种需要人精心培养的复杂又充满人性的升华了的两性关系。在中世纪禁欲主义盛行的时代，波卡西欧这位睿智的、有魄力的教师让自己的学生们读这部书，认为这是一本非常应时的教科书。直至今日，人们读这部书，还可以了解２０００年前古罗马人的思想观念和社会风貌，那时的性知识、性技巧已经发展到了什么程度。
　　不过，这部书有个致命的弱点，正如哈夫洛克·霭理士指出的，书中把个人的色欲要求和社会对良好秩序的要求割裂开来了。由于这个原因，此书“从未被人们广泛地作为一本有关爱的指南来阅读，在很多人看来，它不过像一个置身于道德规范之外的人那样在糟蹋所涉及的主题”。对人类来说，健康的性的满足必须和真正的爱情、高尚的道德水平结合在一起，社会越发展，人的素质越高，这种结合就越是紧密、重要。可是《爱经》离开了真正的爱情、对对方和对社会的责任感去谈性知识和性技巧，虽然它对夫妻生活、人们的性满足方法有一定的启示。但实质上它是一本“吊膀子”的教科书，是男人怎样勾引和玩弄女性的书；在作者看来，“爱的艺术”更是奸夫的艺术，而不是丈夫的艺术。所以，这本书既有很高的艺术水平和历史意义，又不可避免地打上了作者所处的那个时代和社会的烙印。英国当代的著名作家蒙哥马利·海德评论说：“《爱经》作为一本教人如何勾引异性的指南，任何时代的文学作品也无法超过它。”
　　《爱经》在古罗马出版了几年后，奥古斯都皇帝认为它有伤风化，把作者处以流放的刑罚。其实这是很虚伪的，当时罗马的淫风比书中阐述的不知要严重多少倍，但是“只能做不能说”，谁捅破这层窗户纸谁就要倒霉。此书直到２０世纪初期还被一些欧美国家列为禁书，但不论怎么说，此书问世２０００年来在全世界广为流传，誉多于毁，而时至今日，它和糟粕混杂在一起的文学价值、艺术价值以及科学价值都被充分肯定。
　　在罗马的其他古典文学中，还有不少有大量性内容的作品，例如马索的《讽刺短诗》、普罗多士的《喜剧集》、阿皮勒斯的《金驴》以及一本名叫《普利亚培亚》的诗集等等。但是，其色情程度都不能和帕特罗琉斯的《色情狂》相媲美。帕特罗琉斯是那个残暴的尼禄皇帝执政时期的著名的历史学家，外号叫“优雅的法官”，他曾写给尼禄一份封口文件，详细地记述了尼禄淫荡无耻、令人作呕的行为，因而被迫自杀。他的《色情狂》传到现代已经残缺不全了，但是从中仍可看出作者所忠实记述的基督教初创时期的罗马存在的种种性丑恶现象，这是其他任何著作所望尘莫及的。作者客观地、忠实地描写了当时社会生活中的种种淫行和性变态现象，对通奸行为泛滥、奸淫幼女、性虐待、鸡奸等等，无不涉及。这是一幅当时社会的风情图，对后世研究历史学、民俗学、社会学、心理学、性科学等都具有十分重要的意义。
　　三、古印度和西亚的性文学
　　东方人对性爱的研究并不比西方人晚，古代中国在公元前就出现了《素女经》和《易经》，八卦中也有性内容，长沙马王堆汉墓出土的竹简《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》等大致也是在这时期完成的。印度也是东方的文明古国之一，印度的文学和艺术，从开国的史诗到有关性爱的论著，汗牛充栋，其叙述之多彩，想像之神妙，议论之详尽，实在令人惊异。印度是一个视性爱为神圣悦乐的国家，古印度的一些性文学艺术的价值更为突出，像一串串光彩夺目的珍珠，照耀着历史发展的道路。此外，古代的埃及人、希伯来人、阿拉伯人都有讴歌性爱的名作流传下来。
　　印度的性文学在体裁上可以分为三种类型：一是史诗或叙事诗，如《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》；二是论述，以《欲经》为代表；三是故事集，通常取名“夜谈”或“夜话”，其代表作品就是《鹦鹉七十夜谈》。
　　在世界文学史上，印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》十分有名。它们产生于公元前４００年左右，写的是公元前１０００年至公元前８００年之间的事情。《罗摩衍那》相传为凡鲁米克所作，分七篇６４５章，共２４０００余句；《摩诃婆罗多》据传是婆罗门僧侣们在百余年之间陆续完成的，分１８篇，共有１０万联诗句，是世界第一长诗。这两大史诗当然不是什么色情作品，但其中也有不少性的内容。



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【资料来源】郑州大学出版社
第1节：性的生理进化(图)第2节：性快乐使于对方受孕(图)第3节：性还是一脉相承的(图)
第4节：动物有月经期和发情期(图)第5节：性的心理进化(图)第6节：性交崇拜(图)
第7节：日本还盛行女阴崇拜(图)第8节：女人们裸体(图)第9节：对女性乳房的崇拜(图)
第10节：性的社会进化(图)第11节：交尾即喻指有性关系(图)第12节：性生理的性行为(图)
第13节：性的吸引力(图)第14节：酥胸是女性美的象征(图)第15节：隐藏式的暴露(图)
第16节：性技巧与性快乐(图)第17节：一切手段来为性服务(图)第18节：性的生育功能(图)
第19节：有许多奇怪的做法(图)第20节：人类的性文化史(图)第21节：人的性行为的扭曲(图)
第22节：古代社会的纵欲(图)第23节：性放纵是肆无忌惮的(图)第24节：青春魅力的裸体(图)
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