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道家类 》 張其成講讀《老子》：大道之門 》
第62節：第三十九章 昔之得一者(1)
張其成 Zhang Jicheng
第三十九章 昔之得一者
昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，𠔌得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；𠔌無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以為貞，將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不𠔌。此非以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。不欲琭（lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。
【語譯】
古來得到"一"的：天得到"一"而清明，地得到"一"而寧靜，神得到"一"而靈驗，河𠔌得到"一"而滿盈，萬物得到"一"而生長，侯王得到"一"而能使天下正常、安寧。
推而言之，天如果不能清明，恐怕將來破裂；地如果不能寧靜，恐怕就要崩毀；神如果不能靈驗，恐怕就要消失；河𠔌如果不能盈滿，恐怕就要枯竭；萬物如果不能生長，恐怕就要滅亡；侯王如果不能守正、安寧，恐怕就要被顛覆。
所以尊貴以卑賤為根本，高上以低下為基礎，因此侯王自稱為"孤""寡""不𠔌"。這不是把低賤當作根本嗎？難道不是嗎？所以最高的稱譽就是沒有稱譽。（統治者）不願意像寶玉那樣華美，而要像石頭那樣粗糙樸實。
【感悟】
我們每一個人的一生中最重要的就是找到"一"，然後守住"一"。宇宙萬物又何嘗不是如此？找到了"一"然後按"一"來做，人生就找到了終極目標，找到了歸宿。《周易》第一卦乾卦"元亨利貞"，第一個字就是"元"，"元"就是老子所說的"一"。找到了"元"就亨通、有利了。孔子將"元"解釋為萬事萬物的本原--"萬物資始"，也是人生倫理道德的本原--"仁"。老子雖然沒有解釋這個"元"字，但老子反復解說了"元"的同義詞"一"。
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