中国经典 》 全本新註聊齋志異   》 鬍四姐      蒲鬆齡 Pu Songling

　　尚生，太山人[１].獨居清齋。會值秋夜，銀河高耿[２]，明月在天，徘徊花陰，頗存遐想[３].忽一女子逾垣來，笑曰：“秀纔何思之深？”生就視，容華若仙。驚喜擁入，窮極狎昵。自言：“鬍氏，名三姐。”問其居第，但笑不言。生亦不復置問，惟相期永好而已。自此，臨無虛夕。
　　一夜，與生促膝燈幕[４]，生愛之，矚盼不轉[５].女笑曰：“眈眈視妾何為？”曰：“我視卿如紅藥碧桃[６]，即竟夜視，不為厭也。”三姐曰[７]：“妾陋質，遂蒙青盼如此[８]；若見吾傢四妹，不知如何顛倒。”生益傾動，恨不一見顔色，長跽哀請[９].逾夕，果偕四姐來。年方及笄[１０]，荷粉露垂，杏花煙潤，嫣然含笑，媚麗欲絶。生狂喜，引坐[１１].三姐與生同笑語；四姐惟手引綉帶，俯首而已。未幾，三姐起別，妹欲從行。生曳之不釋，顧三姐曰：“卿卿煩一致聲[１２].”三姐乃笑曰：“狂郎情急矣！妹子一為少留。”
　　四姐無語，姊遂去。二人備盡歡好，既而引臂替枕，傾吐生平，無復隱諱。
　　四姐自言為狐。生依戀其美，亦不之怪。四姐因言：“阿姊狠毒，業殺三人矣。惑之，罔不斃者。妾幸承溺愛，不忍見滅亡，當早絶之。”生懼，求所以處[１３].四姐曰：“妾雖狐，得仙人正法[１４]，當書一符粘寢門[１５]，可以卻之。”遂書之。既曉，三姐來，見符卻退，曰：“婢子負心，傾意新郎，不憶引綫人矣[１６].汝兩人合有夙分[１７]，餘亦不相仇，但何必爾？”乃徑去。
　　數日，四姐他適，約以隔夜。是日，生偶出門眺望，山下故有林[１８]，蒼莽中，出一少婦，亦頗風韻[１９].近謂生曰：“秀纔何必日沾沾戀鬍傢姊妹[２０]？渠又不能以一錢相贈。”即以一貫授生，曰：“先持歸，貰良醖[２１]；我即攜小餚饌來，與君為歡。”生懷錢歸，果如所教。少間，婦果至，置幾上燔雞，鹹彘肩各一[２２]，即抽刀子縷切為臠；釃酒調謔[２３]，歡洽異常。繼而滅燭登床，狎情蕩甚。既曙始起。方坐床頭，捉足易舄，忽聞人聲；傾聽，已入幃幕，則鬍姊妹也。婦乍睹，倉惶而遁，遺舄於床。二女遂叱曰：“騷狐！何敢與人同寢處！”追去，移時始反。四姐怨生曰：“君不長進，與騷狐相匹偶，不可復近！”遂悻悻欲去。生惶恐自投，情詞哀懇。三姊從旁解免，四姐怒稍釋，由此相好如初。
　　一日，有陝人騎驢造門曰[２４]：“吾尋妖物，匪伊朝夕[２５]，乃今始得之。”生父以其言異，訊所由來。曰：“小人日泛煙波[２６]，遊四方，終歲十餘月，常八九離桑梓[２７]，被妖物蠱殺吾弟。歸甚悼恨，誓必尋而殄滅之。
　　奔波數千裏，殊無跡兆。今在君傢。不剪，當有繼吾弟而亡者。“時生與女密邇，父母微察之，聞客言，大懼，延入，令作法。出二瓶，列地上，符咒良久。有黑霧四團，分投瓶中。客喜曰：”全家都到矣。“遂以豬脬裹瓶口[２８]，緘封甚固。生父亦喜，堅留客飯。生心惻然，近瓶竊視，聞四姐在瓶中言曰：”坐視不救，君何負心？“生益感動。急啓所封，而結不可解。四姐又曰：”勿須爾，但放倒壇上旗，以針刺脬作空，予即出矣。“生如其請。
　　果見白氣一絲，自孔中出，凌霄而去。客出，見旗橫地，大驚曰：“遁矣！
　　此必公子所為。“搖瓶俯聽，曰：”幸止亡其一。此物合不死，猶可赦。“
　　乃攜瓶別去。
　　後生在野，督傭刈麥，遙見四姐坐樹下。生近就之，執手慰問。且曰：“別後十易春秋，令大丹已成[２９].但思君之念未忘，故復一拜問。”生欲
　　與偕歸。女曰：“妾今非昔比，不可以塵情染，後當復見耳。”言已，不知所在。又二十年餘，生適獨居，見四姐自外至。生喜與語。女曰：“我今名列仙籍，本不應再履塵世。但感君情，敬報撤瑟之期[３０].可早處分後事[３１]；亦勿悲憂，妾當度君為鬼仙，亦無苦也。”乃別而去。至日，生果卒。尚生乃友人李文玉之戚好，會親見之。
　　據《聊齋志異》手稿本
　　“註釋”
　　[１]太山：郡名。漢置。太，本作“泰”。治所在令山東泰安市。[２]銀河高耿：謂銀河高懸空中，十分明亮。耿，明。
　　[３]頗存遐想：略涉虛幻的意想。頗，略，稍微。遐想，超越現實的凝想。
　　此謂花前月下想望美人。
　　[４]促膝燈幕：謂相對坐於燈下。促膝，兩人膝與膝相挨靠，形容親近。
　　[５]矚盼不轉：目不轉睛，矚目而視。矚盼，猶矚目。
　　[６]紅藥碧桃：為兩種觀賞植物。紅藥即芍藥，初夏開花，大而美豔。
　　碧桃，碧桃花，此均喻女子姿容美豔。
　　[７]三姐：此據鑄雪齋抄本，原無“姐”字。
　　[８]青盼：猶青眼、垂青，即見愛、看重之意。《晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼。見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼；喜不擇而退。喜弟康聞之，乃貴酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。”
　　[９]長跽（ｊì忌）：猶長跪，直挺挺地跪着。
　　[１０]及笄：謂剛十五歲。詳前《青鳳》註。
　　[１１]引坐：拉她坐下。引，拉，牽。
　　[１２]卿卿：男女間的愛稱。
　　[１３]求所以處：求問對付的方法。處，處置、對付。
　　[１４]正法：與左道（邪魔外道）相對而言，指合於正道的仙術。[１５]符：符，即道書所謂“丹書”、“符字”、“墨篆”等，形似篆字，非一般人所識，為道教秘丈，雲可用以召請神將、驅除鬼魅。
　　[１６]引綫人：猶媒人，明唐玉《翰府紫泥全書·托兩姨[為媒]》：“誼屬連襟，姻資引綫。”
　　[１７]夙分，生前往定的緣分。[１８]（ｈú斛）：樹名。落葉喬木。
　　[１９]風韻：猶風流。指風情、韻緻。
　　[２０]沾沾：“沾沾自喜”的省詞，自得的樣子。
　　[２１]貰（ｓｈì士）良醖（ｙùｎ雲）：買好酒。貰，買。醖，酒。[２２]燔雞、鹹彘肩：燒雞、鹹豬時。
　　[２３]釃（ｓｈī屍，又讀ｓｈāｉ篩）：斟酒。
　　[２４]陝人：陝縣人。
　　[２５]匪伊朝夕：不是一朝一夕，言為時已久。匪，同“非”。伊，語助詞，無義。
　　[２６]泛煙波：泛舟江湖。
　　[２７]桑梓：桑與梓為古時宅旁常栽的兩種樹，後因代指故鄉。《詩·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。”
　　[２８]豬脬（ｐāｏ拋）：豬尿脬。脬，膀胱。
　　[２９]大丹：神仙迷信，把朱砂放在爐火中燒煉成仙藥，叫做“外丹”；在自己身體內部，用靜功和氣功修煉精氣的，叫做“內丹”。此指內丹而言。
　　大丹已成，謂已修煉成為神仙。參前《耳中人》註。
　　[３０]撤瑟之期：即死期。撤瑟本謂撤去琴瑟，使病者安靜。見《禮記·儀禮》。後代稱病故。任防《出郡傳捨哭範僕射》：“寧知安歌日，非君撤瑟晨。”
　　[３１]處分：安排。



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