所以张顺就死得恰到好处。前面说过，张顺不仅是宋江的亲信，还是宋江的救命恩人，他对于宋江的作用是不言而喻的，因此将张顺作为牺牲品，那是最恰当不过的。
这在历史上有过类似的事情。
明朝靖难之役的东昌之战时，朱棣同学的手下第一大将张玉战死，朱棣大败，精锐丧失殆尽，手下弟兄们的士气低落，此时想要继续通过战争抢夺皇位，谈何容易？这时，职业造反家道衍（即姚广孝同学）出主意了，建议朱棣厚葬张玉。朱棣采纳了道衍的主意，要求所有的手下都参加张玉同学的葬礼，并亲自写了悼文，还当着众人的面脱下衣服烧掉以表示自己悲痛的心情。朱棣手下诸将看到之后纷纷流下眼泪，表示愿意继续作战，为张玉复仇。
什么叫领导艺术？这就叫领导艺术。什么叫思想政治工作？这就叫思想政治工作。
死人往往比活人更好利用。张顺对宋江来说也一样。
张顺之后，也是极尽哀荣。《水浒传》中写道，"宋江叫小军去湖边扬一首白幡，上写道：'亡弟正将张顺之魂'，插于水边西陵桥上，排下许多祭物。"并请灵隐寺僧人做了场盛大的法事以祭奠。在张顺灵魂附体到张横身上捉了方天定之后，宋江又"建立庙宇，题名金华太保"，待最终平了方腊，还"特奉圣旨，敕封为金华将军，庙食杭州"。
这一切，是不是都和朱棣同学祭奠张玉很像？除了张玉的灵魂没有附体在别人身上，别的情节，大致都差不多。
《水浒传》是元末明初成书，朱棣同学对于拿刀砍人是很有天赋的，但是对于读书，估计不是十分在行，因此他是否读到《水浒传》并照葫芦画瓢，我们就无从得知了。
所以说，张顺是被牺牲掉的，他的死有两个作用：第一，给了宋江作秀的理由；第二，明确告诉弟兄们，说大伙儿"上应星曜"不是说着玩的，你看，张顺这不都成神了么，还会附体到张横身上，只要你们继续为俺卖命，死了也一样成神。
这就是张顺之死的好处。有的人死得重于泰山，有的人死得轻于鸿毛。对于宋江而言，张顺的死那是比喜马拉雅山还要重的，毕竟革命尚未成功，同志仍需努力，方腊还远未平定。如此搞了一招，大伙儿又有继续拼命的动力了，对于宋江而言，还有什么比这更重要的？
所以这件事情一定要办好。如何办，就看宋江的操作了。
很显然，张顺成神是件扯淡的事情，谁都知道是不可能的。梁山好汉中被神化了的有四个人，公孙胜、鲁智深、戴宗、张顺。其中前面三个人都活到了"解放"后（即平方腊），只有张顺是在征方腊时死的，因此他的成神，是被强加上去的。
此外，为什么张顺的灵魂不附到阮小七身上，只附到了张横身上？所以"张顺灵魂附体"这一出戏，一定得找宋派的头领来演，否则就容易出差错。
最后，破杭州城时，"李俊、石秀首先登城，就夜城中混战。止存南门不围"。也就是说，留着南门给对方突围，这是有着明显的战略意图的，意为引诱对方从此处逃跑，然后设置伏击点，将敌人捉获。因此，方天定必然是从南门突围，也必然是被宋派头领捉住砍了头。最终这一功劳，被硬说是张顺附体到张横身上所为，只要当事人不说，谁也没看见，这戏就没有破绽。
如此一来，宋江的计策就圆满了，只是可惜了张顺兄弟。
"历史遗留问题"缠身的宋万、杜迁
梁山革命集团在征方腊的过程中，宋万同学是第一个战死的，而杜迁是最后一个战死的。
关于此二将，很多人已经有了定论了，比方说，宋万和杜迁是在征方腊中第一个和最后一个战死的头领，代表着王伦时期的梁山超级元老的地位低下，也有人说梁山一百单八将是上天的妖魔鬼怪下凡，杜迁、宋万分别为"地妖星""地魔星"，妖魔都完了，意味着梁山革命集团的彻底完蛋。我在这儿稍稍拔高一点儿，认为宋万和杜迁的死，是由其"历史遗留问题"造成的。
宋万，其实比杜迁上山还迟一点，是梁山一百单八人里第二个上山的。梁山泊的局面就是由王伦和杜迁开创的，随后宋万才加盟。不过这并不妨碍宋万和杜迁相提并论，这从他们俩的排名、星宿、绰号甚至姓名上来看都比较相近：宋万排名八十二，杜迁排名八十三；一个是地妖星，一个是地魔星；一个叫云里金刚，一个叫摸着天，一听都是傻大高个。另外我还怀疑杜迁是"杜千"的笔误，因为"杜千"对"宋万"才更对称。
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