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作家评传 》 李敖大傳 》
第62節： 護衛思想導師殷海光(12)
汪幸福 Wang Xingfu
最後，還是夏君璐讓了步。
李敖還當面指責牧師周聯華給殷海光辦喪事是“糟蹋了殷海光”，弄得夏君璐、周聯華心裏非常難受。夏、周考慮此時正在辦喪事，一忍再忍。
李敖送夏君璐回傢時，夏君璐想起李敖在懷恩堂講的一些話，心裏的氣恨難消。她忍不住地對李敖說：“李敖，你是鬥士，可殷海光不是了，殷海光屬於上帝！”
夏君璐的這兩句話，又深深地刺痛了李敖。
李敖一氣之下，離開了殷傢。
9月21日，夏君璐與殷海光治喪委員會决定在臺北基督教堂——懷恩堂，按宗教方式舉辦殷海光的喪事活動。這天，雖有很多人來請李敖到懷恩堂去，李敖心裏有氣，拒不參加。
此後，殷門弟子們在臺灣舉行的任何紀念殷海光的活動或學術研討會，李敖概不理會。據王曉波教授在一封信中講，李敖當時作了自行紀念殷海光，不幫助夏君璐的計劃，後因種種原因，這項計劃未付於行動。
李敖與師母夏君璐之間的矛盾，很快被國民黨特務機關知道了。
國民黨抓住此事，大肆挑潑。他們控製的報刊還發表文章，攻擊李敖不參加老師殷海光的追思禮拜活動是“六親不認”、“無情無義”。
李敖看到這些文章，覺得無聊，沒有理會。
李敖未參加殷海光的喪事活動，是一大憾事。因為，殷海光在臺灣培養的一大批殷門弟子中，真正認識、領會殷海光思想，繼承殷海光遺志，維護殷海光形象，愛殷海光之愛，恨殷海光之恨的，衹有李敖。
對夏君璐按宗教方式辦殷海光的喪事，李敖一直有意見。直到上世紀80年代，他還多次在文章中猛烈批評夏君璐當年的做法，他說：“ 思想傢是不宜有對丈夫的思想一點也不懂的太太的，思想傢討錯了老婆，在他死後，對他的思想流傳必是一種妨礙，從托爾斯泰到鬍適，到殷海光，無一例外。殷師母是我尊敬的女性，但是教棍生涯使她把最後一年的殷海光‘夏君璐化’，這顯然更使思想傢警惕。”
從60年代未至90年代，李敖與其他殷門弟子為殷海光的一些問題，發生過多次紛爭。對他們之間的這些紛爭，筆者將在以後的專書中再作敘述。
1972年9月，殷門弟子、著名學者陳鼓應教授領頭主編，並經殷夫人夏君璐同意，在臺灣遠景出版社出版了一本紀念殷海光的書《春蠶吐絲——殷海光最後的話語》。
此書約25萬字，內容比較雜，主要有殷門弟子筆錄的《殷海光先生遺囑》、《病中語錄》及殷海光緻朋友、學生的部分書信，殷門弟子陳平景寫的殷海光在大陸部分的傳記，殷夫人夏君璐與殷的部分朋友、學生寫的懷念殷海光的文章。
可能是李敖與陳鼓應及殷夫人有矛盾的緣故，這本書從編輯到出版，李敖均未參與。因此，書中沒有收錄李敖的文章，與李敖有關的內容也很少。
這本書一面市，李敖就看到了。
他閱過全書，怒火萬丈。他對這本書的意見主要有3點：一是說此書窄化、矮化、小化了殷海光；二是說陳鼓應教授編此書做了手腳，把與他有關的內容刪去了；三是為殷師母在教堂辦喪事的錯誤開脫。
對第一點，他幾次在文章中批評說：“陳鼓應與徐復觀（臺灣著名學者）串通起來，把殷海光描繪成臨終的悔罪者，臨死前對中國文化看法的轉嚮者，這是對殷海光最卑鄙的誣衊。”“陳鼓應對我個人的誹謗與抹殺，我可以沉默；但對他窄化、小化殷先生，對他麯學阿世，我卻萬難沉默”。
他還批評陳鼓應在《春蠶吐絲——殷海光最後的話語》一書中，將殷海光在《自由中國》時期的偉大貢獻輕輕帶過，把殷海光為民主、科學的努力，反獨裁反極權的英勇鬥爭的事跡也都輕輕帶過。
對第二點，李敖把陳鼓應“做手腳”刪改的與他有關的內容一一列表展示出來，然後在文中尖銳地批評說：“這種瞞天過海的竄改裏，可以看出陳鼓應這種小人如何的缺乏心智真誠，以這樣作偽成性的人，製造《春蠶吐絲》一書，豈不是順理成章嗎？”
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【資料來源】華文出版社 |
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