文化思考 》 从狼性到羊性：中国人的性格历程   》 第62节：台湾的N个细节(4)      张宏杰 Zhang Hongjie

　　八、迷信
　　传统文化留存的另一个重要表征，是"迷信盛行"。
　　台湾的电视台，有一百多家。节目形形色色，无所不有。
　　跳到一个频道，叫山水台。节目名"奇门遁甲断天机"。
　　一位女观众打电话进来，说自己的老公有了外遇，怎么办？
　　屏幕上的"老师"说，那你就要"斩桃花"，"造合和"。
　　"斩桃花"不能乱来。那些书上说的招术，比如说，把自己的月经偷偷放进老公的饭里让他吃下去，这样的方法，是不能乱用的，必须在有老师指导下用才管用。我教你一个简单的方法：
　　你先生用手帕吗？不用啊？那么你买一条给他用。他用了一百八十天后，你把他的手帕和你的四个角系在一起，放在他的枕头下，就可以了。
　　至于造合和，你到寺院里找那些会密咒的法师，他们都会做。
　　又跳到另一个台，主持人正在那里大谈风水。说他三年前在一个舞会上遇到巨商王又曾。那时候王又曾红光满面，身体很好。可是现在犯了事，被追捕，身体也垮了，为什么呢？因为他的祖坟出了问题。
　　原来，王又曾家的祖坟风水很好，是"麒麟金龟穴"，非常非常好。可是，前几年，那里建了一个电塔，一下子，王就倒运了。
　　第二天开会时，我和台大一位副教授聊起这个话题。我说你信风水吗？他说，我信。风水里其实包含着很多道理的，不过你要深入研究，才能有心得。电视上许多是胡说八道的。
　　据说，台北的101大楼的设计中处处体现着风水原理。101的大门开在信义路上，这个方位"左青龙、右白虎、后有靠"。楼体八个倒梯形方块的设计原型來自中国的"鼎"，是风水中的"聚宝盆"的隐喻。
　　后来到哲学系二楼，参观他们的研究室。在公用书架上，插满了《因果报应之理论与事实》、《甘露法雨》、《新紫微斗数》、《新手相术》之类的书。在"无神论"教育下成长起来的我，看着这些书名，总有些惊心动魄之感。
　　台大的那位副教授说，台湾佛与道两家特别流行。信佛的人，占台湾总人口的百分之七十五。而信基督教的人，不过百分之三。
　　在台湾的行程中，寺庙是最频繁出现的景观。几乎每个镇上，都会有一座大庙。在台北市的低收入者聚居区，"开庙如开店"，庙堂和商店一样，开在门市里，招牌上写着什么"姜王庙"、"王母娘娘庙"、"同玄宫"……门前放着一个大大的香炉。同行的台湾学者说，许多庙，供的都是乱七八糟的"新神"。比如，这一带有一个人死了，后人梦中遇到他指点什么事，很灵验，一传十十传百，很多人就信奉起来，给他盖一个庙。这些庙，现在许多演变成了非法敛财的地方。
　　九、电视政治
　　在其他场合，台湾人都是那么"温良恭俭让"，女人说话嗲兮兮，男人都有点娘娘腔，文明得有些"文弱"。只有在有关政治的论坛上，火药味实足。
　　台湾的电视乏善可陈。那些滥得不行的综艺类节目对大陆人来讲一点也不新鲜。因此每晚只好锁定在政治类的节目上，听台湾人在电视上唇枪舌剑。
　　好在这样的节目不少。在台湾的那几天，正好赶上"中正纪念堂"改名。四五个频道长篇大论地讨论这个话题。有一个频道的节目名就是"有钱改名，无钱为学生提供营养餐"，意思是说，民进党在台湾开展的正名运动，浪费许多台币，却没有什么实际意义。请的来宾中，四分之三的人都是反对改名的，只有四分之一的人支持。反对派呈一面倒的压倒之势，对在坐的民进党政策会副执行长极尽嘻怒笑骂之能事。这位副执行长连话都抢不到，十分可怜。
　　这位副执行长好容易抢到发言机会。他说，要把"蒋庙"改掉，是因为这是一座象征"威权政治"的建筑，建筑理念充满专制精神。
　　旁边的一位民意代表马上拦住说："胡说！现在的'总统府'不也是威权政治的建筑吗，要知道，那是日本总督府啊，为什么陈水扁还住在那里？还有台北的许许多多建筑，这个部那个部，不都是威权时期建的吗？你们都要改名吗？你们这样做，到底是为了转型正义，为了台湾前途，还是为了台独？"



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