四书类 》 孔學感悟集：論語力   》 第62節：裏村先生訪談於丹(4)      於丹 Yu Dan    孔健 Kong Jian

　　於丹：這是從我讀書過程中的一點一點感受得來的。因為我自己從小喜歡的東西非常龐雜，我什麽都喜歡。我讀儒傢的東西，簡單地說，完全讀儒傢的經典，我會覺得太沉重；也就是說個人固然很崇高，但是他投入到社會，就會過分投入而失去自我。一個人如果完全成為道傢的話，他的生命很瀟灑，但是他難以學會承擔社會責任。一個人如果能夠既為社會承擔責任又不失去自我，那麽在這兩點的結合上，就可以有一種很美麗的藝術方式的欣賞，所以就會出現我寫的那幾本書。儒傢教我們入世；道傢教我們出世，《論語》是讓人充當社會角色去承擔重任；莊子是教人如何舉重若輕而學會去瀟灑、去飛揚；那麽《昆麯》可說是兩種結合點上一種藝術形式的審美。我是說，每個人既要在世界做事，又要穿行、擁有天空，我們從大地出發，讓夢想飛嚮天際，我們的生命就不僅有崇高，而且還有歡樂；我們不僅能做社會道德下的磊落君子，更能做個人心靈下的快樂生命。
　　裏村：我特別欣賞你那種對《唐詩》倒背如流的感覺，更佩服你出口成章讓人心動的演講能力，你是如何看待"讀書"這個問題的？
　　於丹：在這個資訊異常豐富的時代，我們有很多書可讀，我們也讀了很多書，但真正說"讀書"，我想其實有時候不在於讀多少，而在於有哪些是真正以生命的名義進入我們的血脈，成為我們的救贖。
　　裏村："於丹熱"作為一種中國的社會現象，為世界所矚目。但是我想問一下，現在你演講的聽衆大多是哪個層次的人呢？
　　於丹：社會各個層次都有。我在中國城市做市民大講堂，普通老百姓一來就是三四千人；還有到各個地方的省委、市委等機關去，來聽講的多是公務員等，這兩樣人都很多。
　　裏村：中國經濟正在大發展，需要一個社會的和諧和穩定的秩序，所以大傢都認同《論語》，纔會追着、跟着來聽你演講嗎？
　　於丹：是的。年紀小的有四五歲的孩子，年紀大的有九十二歲的老人在聽我的演講，在讀《〈論語〉心得》。就是說中國人都在思考，在當今的社會環境下，怎樣在一種最傳統的方式和現代規則之間找到一種適應和平衡，也就是最樸素最廣泛適應於中國人的道理。
　　舉例來說，《論語》中有關於孔子和弟子們談論理想的記載，弟子談得都很遠大，於是又來問孔子："你想做一個什麽樣的人？你的最終理想是什麽？"孔子回答說："讓老者安之，朋友信之，少者懷之。"
　　先說"老者安之"。何謂"安"？我的理解是讓我們的老人外在可以安身，內在可以安心。安其身，就是兒女孝順、老有所養，（你）盡量讓老人在一個比較好的環境下得享天年；安其心，則是兒女為人正直、善良、有出息、對社會有益，父母的臉上有光彩。做到內外皆安，則老人就安頓了。



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第1節：前言 《論語力》"出籠"花絮(1)第2節：前言 《論語力》"出籠"花絮(2)
第3節：前言 《論語力》"出籠"花絮(3)第4節：前言 《論語力》"出籠"花絮(4)
第5節：序一 為日文版《論語力》出版所作的序言(1)第6節：序一 為日文版《論語力》出版所作的序言(2)
第7節：序二 中國出現"於丹現象"的背景(1)第8節：序二 中國出現"於丹現象"的背景(2)
第9節：於丹：在成長中的感悟(1)第10節：於丹：在成長中的感悟(2)
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