经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录   》 第62节：之六 历史里的人生智慧(6)      易中天 Yi Zhongtian    于丹 Yu Dan

　　比方说风俗习惯、礼仪、节庆，哪怕是"文化大革命"期间，这年夜饭还是照吃的，也没有中断过，有些东西可能是断掉了，比如祭神祭祖没有了，那个时候政府还要加发油票、肉票，保证人们在年三十能包饺子吃。
　　因此，民间用民间的方式在传承，学院用学院的方式在传承。
　　过去的问题是，民间的传承和学院的传承，井水不犯河水，或者说风马牛不相及；用上海话说，是不搭界的，当中缺少一座桥梁、一个中介、一个相互对接的平台，而中央电视台《百家讲坛》的贡献，就是搭建了这样的平台。
　　平台搭建了以后，需要有人在中间走来走去，于是就有人竟然以身试法，冒着犯游荡罪的风险在桥上走来走去。
　　我和于丹不过是不怕犯游荡罪而走来走去的人而已，如果说我们引起了什么反响、轰动，用传媒的话说，引起了风暴之类的话；其实只不过是从书斋走向大众，使大家发现，原来还有这样的路可以走。
　　 现在的年轻人已经习惯了密集的图像、简洁的内容，喜欢上网查资料，不喜欢读书，所以有人问我，怎样才能让年轻人爱上读书？全民阅读，先要让大家爱读书。
　　怎么做到呢？我问你这么一个问题，你怎么能做到让一个男人爱上你？可爱的人被人爱，很简单。
　　如果一个人是可爱的，就肯定会被人爱上，挡都挡不住。
　　不是有不少网民说，嫁人要嫁易中天嘛。
　　要让大家爱上一个人，就是要让这个人可爱。
　　如果要让全民爱上读书，只有一条出路，就是书要可爱。
　　没有别的办法。
　　你板着一个面孔，拉着一张教师爷的脸，开口就训人，或者写的谁都看不懂，那你写出来的书有人读吗？世界上所有的人都是傻子，就你最聪明？没人读，活该！卖不掉，活该！除了个别的出于科学研究必须出版的供少数人读的书以外，我是主张大量的著作应该面向市场，由市场来检验。
　　你为什么要面目可憎呢？我们先哲的书，本来都是可爱的，古希腊的书，柏拉图的对话录，非常有趣啊。
　　读孔孟老庄的书，它们曾经也是非常可爱的书，只是因为时代久了，语言上有了一些障碍而已。
　　《史记》不好读吗？《史记》也是非常好读的书。
　　至于一个人选择了学术为职业，他热爱自己的职业，他不怕那些书难读，这是另一个概念。
　　全面阅读与学者阅读是两个概念，学者阅读应该不畏其难，越是难读，他越是有兴趣，就像警察破案一样，案子越是难破，警察越是来劲，但不可能要求全民都去破案。
　　十多年前，一些同行寄来他们的学术著作，我翻开书突然没有了阅读的兴趣，我就想一个问题：如果我作为同行都不读这部书，那么谁会去读？而后想第二个问题：一本书写出来而没有人读，那还写它干吗？接着想第三个问题：既然这类书没有必要去写了，那我应该干什么？当然，我现在还有事可干，因为我的节目还有不少人会看，我的书还有不少人会读，"学术超男"嘛！把我和于丹说成"超男"、"超女"，是别人说的，不是我们自己说的。
　　我和于丹相同的地方，都是人；不同的地方，她是女人，我是男人。
　　其实每个人都不会相同的，在《百家讲坛》中，她可能比我更现实些。
　　我的《品三国》更多的是讲那段历史究竟是怎么回事，把结论和思考留给观众和读者；而于丹自己就讲得很清楚，是"心得"，她更偏重于对《论语》、《庄子》的理解和感悟，而不是解释，不会在字句的解释上纠缠，而我感悟的成分是很少的，往往是点到为止。
　　但是，别以为易中天讲了三国，大家爱看《三国志》了，于丹讲了《论语》，就以为国学热了，这未免太天真了。
　　哪来的国学热？哪来的历史热？根本没有的事儿。
　　我们现在要做的事情，就是要先找到我们文化当中全人类共通的东西、普世性的东西，先把这一部分传播出去，能让更多的人产生共鸣。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第13节：之一 经典使我们心灵安顿(12)第14节：之一 经典使我们心灵安顿(13)
第15节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(1)第16节：之二《论语》《庄子》里的生活智慧(2)
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