经书评论 》 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄   》 第62節：之六 歷史裏的人生智慧(6)      易中天 Yi Zhongtian    於丹 Yu Dan

　　比方說風俗習慣、禮儀、節慶，哪怕是"文化大革命"期間，這年夜飯還是照吃的，也沒有中斷過，有些東西可能是斷掉了，比如祭神祭祖沒有了，那個時候政府還要加發油票、肉票，保證人們在年三十能包餃子吃。
　　因此，民間用民間的方式在傳承，學院用學院的方式在傳承。
　　過去的問題是，民間的傳承和學院的傳承，井水不犯河水，或者說風馬牛不相及；用上海話說，是不搭界的，當中缺少一座橋梁、一個中介、一個相互對接的平臺，而中央電視臺《百傢講壇》的貢獻，就是搭建了這樣的平臺。
　　平臺搭建了以後，需要有人在中間走來走去，於是就有人竟然以身試法，冒着犯遊蕩罪的風險在橋上走來走去。
　　我和於丹不過是不怕犯遊蕩罪而走來走去的人而已，如果說我們引起了什麽反響、轟動，用傳媒的話說，引起了風暴之類的話；其實衹不過是從書齋走嚮大衆，使大傢發現，原來還有這樣的路可以走。
　　 現在的年輕人已經習慣了密集的圖像、簡潔的內容，喜歡上網查資料，不喜歡讀書，所以有人問我，怎樣才能讓年輕人愛上讀書？全民閱讀，先要讓大傢愛讀書。
　　怎麽做到呢？我問你這麽一個問題，你怎麽能做到讓一個男人愛上你？可愛的人被人愛，很簡單。
　　如果一個人是可愛的，就肯定會被人愛上，擋都擋不住。
　　不是有不少網民說，嫁人要嫁易中天嘛。
　　要讓大傢愛上一個人，就是要讓這個人可愛。
　　如果要讓全民愛上讀書，衹有一條出路，就是書要可愛。
　　沒有別的辦法。
　　你板着一個面孔，拉着一張教師爺的臉，開口就訓人，或者寫的誰都看不懂，那你寫出來的書有人讀嗎？世界上所有的人都是傻子，就你最聰明？沒人讀，活該！賣不掉，活該！除了個別的出於科學研究必須出版的供少數人讀的書以外，我是主張大量的著作應該面嚮市場，由市場來檢驗。
　　你為什麽要面目可憎呢？我們先哲的書，本來都是可愛的，古希臘的書，柏拉圖的對話錄，非常有趣啊。
　　讀孔孟老莊的書，它們曾經也是非常可愛的書，衹是因為時代久了，語言上有了一些障礙而已。
　　《史記》不好讀嗎？《史記》也是非常好讀的書。
　　至於一個人選擇了學術為職業，他熱愛自己的職業，他不怕那些書難讀，這是另一個概念。
　　全面閱讀與學者閱讀是兩個概念，學者閱讀應該不畏其難，越是難讀，他越是有興趣，就像警察破案一樣，案子越是難破，警察越是來勁，但不可能要求全民都去破案。
　　十多年前，一些同行寄來他們的學術著作，我翻開書突然沒有了閱讀的興趣，我就想一個問題：如果我作為同行都不讀這部書，那麽誰會去讀？而後想第二個問題：一本書寫出來而沒有人讀，那還寫它幹嗎？接着想第三個問題：既然這類書沒有必要去寫了，那我應該幹什麽？當然，我現在還有事可幹，因為我的節目還有不少人會看，我的書還有不少人會讀，"學術超男"嘛！把我和於丹說成"超男"、"超女"，是別人說的，不是我們自己說的。
　　我和於丹相同的地方，都是人；不同的地方，她是女人，我是男人。
　　其實每個人都不會相同的，在《百傢講壇》中，她可能比我更現實些。
　　我的《品三國》更多的是講那段歷史究竟是怎麽回事，把結論和思考留給觀衆和讀者；而於丹自己就講得很清楚，是"心得"，她更偏重於對《論語》、《莊子》的理解和感悟，而不是解釋，不會在字句的解釋上糾纏，而我感悟的成分是很少的，往往是點到為止。
　　但是，別以為易中天講了三國，大傢愛看《三國志》了，於丹講了《論語》，就以為國學熱了，這未免太天真了。
　　哪來的國學熱？哪來的歷史熱？根本沒有的事兒。
　　我們現在要做的事情，就是要先找到我們文化當中全人類共通的東西、普世性的東西，先把這一部分傳播出去，能讓更多的人産生共鳴。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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