杂文 》 各自的朝聖路   》 第62節：嫉妒的權利1      周國平 Zhou Guoping

　　19964嫉妒的權利〖1〗一在性愛中，嫉妒是常見的現象，俗稱吃醋。醋罎子打翻，那酸溜溜的滋味很難用語言表達，人們往往也羞於用語言表達。表達出來時，嫉妒總是化裝成別的東西，例如憤怒、驕傲或冷漠。可以公開表示仇恨，嫉妒卻不能。在人類一切情感中，嫉妒似乎是最見不得人的一種。
　　人們謳歌愛情，恥笑嫉妒。這兩種情感本來宛如一對孿生姐妹，彼此有着不解之緣，卻受到完全相反的評價，這未免有些不合邏輯。其實，被籠統地稱做嫉妒的這種情感是很復雜的，包含着不同的因素，而它們並非都是負面的。
　　人為什麽會吃醋?大體而論，是因為愛。愛，所以就在乎，就把愛人是否也愛自己看得很重要，對愛人感情上的些微變化十分敏感。吃醋未必要有事實的根據，熱戀中人常常會捕風捉影，無端猜疑。這樣的吃醋，衹要控製在一定程度內，不但無害，反倒構成了愛情中的喜劇性因素，我們不妨把它看做一種特殊的調情。事實上，一點醋不吃的人不解愛情滋味，一點醋味不帶的愛情平淡無味。當然，如果不加控製，嫉妒就會成為一種巨大的破壞力量，每每釀成悲劇。
　　也有不是從愛出發的嫉妒，這種情形突出地表現在那些無愛或者愛情業已死亡的婚姻中。愛情不存在了，為什麽還要嫉妒呢?可能有三種原因。一是在傳統觀念支配下，因所有權受到侵犯而憤怒。二是在虛榮心支配下，因"面子"受損害而感到屈辱。三是在報復心的支配下，因對方可能獲得的幸福而不平。當一個人因為愛而嫉妒時，在他的嫉妒中，這些因素也可能以較弱的程度混雜着。在我看來，這樣的嫉妒或嫉妒中的這些因素的確是陰暗的，應該被否定的。而凡是真正由愛導致的嫉妒，則多少有其存在的理由。最執著的愛往往會導致最強烈的嫉妒，即使瘋狂如奧賽羅，也有一種悲劇性的美。不過，我對之衹能欣賞，卻不贊成，因為他的行為不符合我的民主觀念。
　　二
　　按照我的理解，婚愛中的民主所要反對的是把愛情變成占有，但它並不排斥嫉妒的權利。嫉妒本身不是專製，因為嫉妒而傷害人身纔是專製。
　　隨着民主觀念的演進，曾經有不少激進之士主張一種開放的婚姻，在這種婚姻中，嫉妒不復有容身之地。例如，西方"婚姻革命"的始作俑者羅素認為：愛是一種積極的光明的感情，嫉妒是一種消極的陰暗的本能，因此，開明的夫婦應當自覺地壓製各自的嫉妒本能，以便給自己也給對方以婚外性愛的充分自由和廣阔天地。在他看來，這種婚內外多樣化的性愛關係無損於由最真摯的愛情所締結的婚姻，兩者完全可以並行不悖。相反，因為婚姻而拒絶來自別的異性的一切愛情，則意味着減少感受性、同情心以及與有價值的人接觸的機會，摧殘人生中最美好的東西。
　　我對羅素的見解曾經深以為然，但是觀察和經歷使我産生了懷疑。據我所見，凡是發生過婚外戀或婚外性關係的家庭，不論受傷害的一方多麽開通豁達，如何顯示大度寬容，那陰影總是潛伏了下來。其結果是，或早或遲，其中的相當多家庭(如果不是大部分的話)終難免於破裂的命運。在這過程中，悄悄起着破壞作用的陰影正是嫉妒。



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第1節：序第2節：苦難的精神價值第3節：與世界建立精神關係
第4節：在黑暗中並肩行走1第5節：在黑暗中並肩行走2第6節：在黑暗中並肩行走3
第7節：在黑暗中並肩行走4第8節：孤獨的價值1第9節：孤獨的價值2
第10節：孤獨的價值3第11節：勇氣證明信仰1第12節：勇氣證明信仰2
第13節：守望的角度第14節：被廢黜的國王第15節：在沉默中面對
第16節：哲學與孩子與通俗化第17節：名人和明星第18節：讀書的癖好1
第19節：讀書的癖好2第20節：讀書的癖好3第21節：讀書的癖好4
第22節：讀書的癖好5第23節：都市裏的外鄉人第24節：記住回傢的路
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