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第62節:遊牧民族在中國歷史上開新局 文/陳萬雄(2)
饒宗頤 Rao Zongyi
由詰汾率領的鮮卑人的"南遷",行程更為壯觀。《魏書》記載:沿途"山𠔌高深,九難八阻。於是欲止。有神獸,其型似馬,其聲類牛,先行導引,歷年乃出,始居匈奴之故地。"按墓葬遺址作綫索,他們是沿着伊敏河嚮南穿越大興安嶺,經過高山密林和河𠔌沼澤行進的。
走出大興安嶺森林南端,在烏爾吉木倫河停留了一段日子。不知何故,他們竟會橫貫蒙古大草原,萬裏長徵,直撲漠北西部,來到現今俄羅斯境內的哈爾烏斯湖的科布多,那時正值東漢後期桓、靈年間。遷徙到哈爾烏斯湖時,他們加入檀石槐的鮮卑大部落聯盟,第二推寅被封為"西部大人"。這時的大鮮卑族已具相當勢力,他們沿途與匈奴、丁零、柔然、東鮮卑以及西方各種雜族結合,形成了以大鮮卑為核心的復雜軍事部落,自此稱為拓跋鮮卑。與衆多種族結合,形成軍事聯盟,甚至組成大民族,原是北方草原民族壯大發展的模式。之前有匈奴、東鬍,後繼者有突厥、蒙古。不久,檀石槐軍事聯盟崩潰後,拓跋鮮卑便在詰汾之子拓跋力微的統率下,從漠北長途跋涉,來到漠南陰山一帶。從此進入了遊牧和農業兩種文明的傳統前沿地帶,亦即"匈奴故地"。公元二五八年並在原漢代的定襄郡,終於建立起第一座都城--盛樂城,即今日的內蒙境內的和林格爾。我們去到盛樂城遺址,依稀可見原城範圍規模,其間磚瓦陶器的殘片,俯首可拾。南望是山西境,衹一河之隔。
以盛樂城為中心,經力微到十二世的什翼犍,歷時一百五、六十年,是拓跋代國時期。代國不僅是混融了北方多種民族的部落聯盟,且與中原的晉朝,也形成屬國的關係,逐漸漢化。這個時期的拓跋鮮卑,已突破了草原遊牧軍事聯盟倏起倏落的格局,具備了半農牧的初期國傢形態,在中國歷史上開出了新局。
代國在公元三七六年,亡於五鬍十六國的前秦。十年後,前秦符堅淝水之戰敗亡,拓跋珪在盛樂城復國,再遷都山西平城,是為北魏。北魏是北方遊牧民族在中原建立統一王朝之始。魏晉史傢途耀東氏言,遷都平城,是"拓跋氏部落從草原文化過渡到農業文化的象徵"。北魏建國約一個世紀,六傳到孝文帝。孝文帝遷都洛陽,推行徹底華化,幾成了中國歷史中古時期最廣為人津津樂道的一段歷史。從盛樂到平城再到洛陽,標志着拓跋鮮卑從血統到文化階段性的蛻變,最後歸併於中國文明和中華民族的大流。這種蛻變卻不平靜,是在刀光劍影、驚心動魄中形成的。
或許我們會想起,敦煌和竜門石窟藝術、魏碑的法書、北朝經術,都是拓跋北魏所創造而永垂千古的中國文化遺産。二十世紀的二、三十年代開始,以陳寅恪為先導的魏晉南北朝史的研究勃興,鮮卑北魏史成為一時顯學,鬍漢間民族和文化的衝突與交融為研究焦點所在。這正是二十世紀中國在西方民族和文化壓迫下,關乎民族和文化存亡的時代背景的一種現實的折射。
南北民族混融凝結成中國歷史
進入黃河河套及長城內外的拓跋鮮卑族,主導了南北民族和文化的融合,最後匯流入以漢民族和漢文化為主體的大流中,為隋唐開新局作了先導。上溯從步出大興安嶺起,貫穿這個民族的歷史特性是氣魄宏大的自我蛻變能力。
拓跋鮮卑族六百多年的歷史旅程,開創了中國歷史南北民族和文化匯流的格局。此後的遼、金、元和清,莫不如此。再遠祧上古茫茫,炎黃之歸於華夏、吳楚之歸於漢,均如出一轍。拓跋鮮卑的神奇歷史旅程,為我們昭示了中國歷史發展的一個大秘密。中國大地,自新石器時代,以黃河、長城界分南北兩部:南面是農業文明,北面是遊牧文明。幾千年間,南北不同民族和文化間持續衝突和交融;南北內各民族和文化間也不斷衝突,不斷混融。幾千年的中國歷史,可以簡約為南北內部民族和文化、南北間民族和文化的雙軌互動凝聚而成的歷史。清朝的統一,南北漸次泯滅;辛亥革命後中華民族底成;再在強大的外國進迫的抗爭中,終於轉化成近代形態的民族國傢。
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