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诗歌鉴赏 》 唐詩百話 》
62.柳宗元：五言古詩四首
施蜇存 Shi Zhecun
柳宗元，宇子厚，河東(今山西永濟)人。貞元九年(公元七九三年)進士及第。授校書郎，纍遷監察御史裏行。貞元二十一年初，參加王叔文政治集團，為禮部員外郎。王叔文與王伾執政，他們勇於革新政治，對地方則要削弱藩鎮，提高中央權力；在宮中則杜絶宦官弄權。大約操之過激，觸怒了豪門地主的保守勢力，不到一年就失敗了。柳宗元和劉禹錫在這個集團中是頗受側目的人物，與王叔文等被稱為“二王劉柳”。
當年九月，任京西神策行營節度行軍司馬的韓泰貶官為撫州刺史，任司封郎中的韓曄貶為池州刺史，禮部員外郎柳宗元貶為臺州刺史，屯田員外郎劉禹錫貶為連州刺史。貶官的詔令宣佈後，朝中人士還以為處罰太輕，於是在十月中又再度貶斥。韓泰從撫州刺史再貶為虔州司馬，柳宗元從臺州刺史再貶為永州司馬，劉禹錫從連州刺史再貶為朗州司馬，韓曄從池州刺史再貶為饒州司馬。另外又貶中書侍郎韋執誼為崖州司馬，河中少尹陳諫貶為臺州司馬，和州刺史凌準貶為連州司馬，嶽州剌史程異貶為柳州司馬，他們也被目為王叔文黨與。這就是唐代歷史上著名的永貞革新事件中的“八司馬”。
八司馬中間，劉禹錫和柳宗元是著名的詩人。但他們二人的詩，風格完全不同。柳宗元的散文與韓愈齊名，而他的詩卻與韋應物並稱。文學史上稱“韓柳”，是指二人的古文而言，稱“韋柳”是指詩派而言。郊島與韋柳，這四傢詩風同出於盛唐的王、孟，但他們是同源而異流。郊島的古淡，出於刻意做詩，苦吟覓句，不是自然的襟懷流露；韋柳的古淡，卻是出於衝曠的心靈，隨緣得句，沒有雕琢的痕跡。然而韋與柳之間還是有一點分別。韋較豐腴，柳稍質樸，這或者是為不同的生活境地所决定。柳宗元的詩淡樸到幾乎沒有特徵，在唐代無人稱道，直到宋代蘇東坡纔將他和韋應物並舉。蘇東垃在《書黃子思詩集後》文中說：“李杜之後，詩人繼作，雖間有遠韻，而纔不逮意。獨韋應物、柳子厚發纖穠於簡古，寄至味於淡泊，非餘子所及也。”這兩句評語，上句指韋應物的詩，雖較纖穠，卻是簡古；下句指柳宗元的詩，雖然淡泊，卻有至味，不象郊島的枯槁。蘇東坡在《東坡題跋·評韓柳詩》中還說：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯淡，亦何足道?”這又把柳宗元與陶淵明並列了。
柳宗元的詩今存四捲，似乎都是貶斥以後十餘年間的作品。蘇東坡贊揚的所謂“寄至昧於淡泊”的詩，都是摹寫山水景物的五言古詩。我們現在選錄了三首：
雨後曉行獨至愚溪北池
宿雲散洲渚，曉日明村塢。
高樹臨清池，風驚夜來雨。
予心適無事，偶此成賓主。
秋曉行南𠔌經荒村
杪秋霜露重，晨起行幽𠔌。
黃葉覆溪橋，荒村惟古木。
寒花疏寂歷，幽泉微斷續。
機心久已忘，何事驚麋鹿。
中夜起望西園值月上
覺聞繁露墜，開戶臨西園。
寒月上東嶺，泠泠疏竹根。
石泉遠逾響，山鳥時一喧。
倚楹遂至旦，寂寞將何言。
柳宗元在永州(今湖南零陵)十年，寄情於遊山玩水，寫了許多遊記文，有著名的《永州八記》，也寫了不少山水詩，這三首是其中的一部分。愚溪本名冉溪，是流入瀟水的一條溪流。柳宗元把它改名為愚溪，做了好些詩，編成一集，名曰《愚溪詩》。文集中有一篇《愚溪詩序》說明了這些詩的作意：
灌水之陽，有溪焉，東流入於瀟水，謂之冉溪。餘以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，因傢焉，更之為愚溪。又塞其隘為愚池。
把冉溪改名為愚溪，藉此說明他之所以得罪降官，是由於愚。這是從一肚子牢騷中發出來的諷刺話。但是，他在愚溪附近散步吟詩，卻一點也不暴露牢騷的情緒。第一首寫雨後曉行，以四句寫景，二句抒情。宿雲散在洲渚上空，表示雨停了。於是曉日照明了村塢。北池上的高樹，被風所吹，使昨夜沾濡在樹葉上的雨水受驚而灑落下來。這四句，把雨後曉行的情景生動地勾勒出來。最後說，我心裏恰巧沒事，因此，非常偶然地可以和這裏的景物結個賓主交情。唐汝詢解釋這兩句云：“對此景而心無挂礙，所遇皆良朋也。”(《唐詩解》)這樣講，似乎沒有重視原句中一個“適”字。作者並不是對此風景以後，纔心無挂礙。他是恰好今天心境安靜，因而有資格與山水為賓主。上句一個“適”字，下句一個“偶”字，互相呼應。從這兩個字，讀者又可以體會到，作者心無挂礙的時候，既然是偶然的，那麽，有心事的時候。倒是經常的了。
第二首詩以首二句點題，接着以四句寫景，二句抒情結束。杪秋即季秋，農歷九月。清早起身，在幽𠔌中趕路，霜露濃重，感到寒冷。溪橋上落滿黃葉，荒村中惟見枝幹縱橫的古樹。偶爾見到一些寒花，覺得它們稀疏得很寂寞的樣子。溪澗裏的流泉也因為秋鼕水涸而若斷若續。以上描寫了幽𠔌荒村的深秋曉景，接下去兩句卻使人出於意外。作者忽然提出了“機心”，而下一句的意義又不甚明確。唐汝詢解釋過兩句云：“言機心已忘，則當入獸不亂，曷為驚此麋鹿乎?”，吳昌祺把唐汝詢的最後一句改為“何得復驚麋鹿乎”，又加一個眉批雲：“子厚自言不驚，唐似說驚，故易之。”(《刪訂唐詩解》)這樣，他們二人對此詩末句的體會就不同了。依照唐汝詢的瞭解，這兩句可以解釋為：我久已忘了機心，對人對物，都沒有傷害他的念頭，卻不知為什麽在這裏又使麋鹿見我而驚駭。這樣解釋，則原句“何事驚麇鹿”的意義，肯定為已經驚了麋鹿。吳昌祺以為末一句應當瞭解作：怎麽會使麋鹿見我而驚走呢!這就是他所謂“子厚自言不驚”。這個問題的關鍵在“何事”，二字，既可解作“為什麽”，又可解作“怎麽會”，所得的意義恰好相反。不過，我以為這首詩的問題，不在於結句意義含鬍，而在於作者突然提出機心，與上文毫無關涉。從詩創作的藝術角度講，這首詩的結尾是根勉強的。
第三首的章法結構，和上一首相同。第一、二句點明題目。下四句寫景，最後二句抒情結尾。“覺”字應當讀去聲，是睡醒的意思。醒來聽到露水滴落的聲音，就起來開門出去，望望西園。望到月亮已從東山背後升起。這一句是偷了陶淵明的詩句：“素月出東嶺。”(《雜詩》之一)泠泠是寒風的聲音，月光所照，已可見竹根叢中泠泠風動了。遠處的澗泉，此時聽來，似乎比平時更響。偶然還聽到山鳥在喧叫。“聞露墜”，“遠逾響”，“時一喧”，這些辭語，都是刻畫中夜的幽寂景色。這樣，在半夜裏眺望園林景色，靠在柱子上不知不覺就到了天明，在一個寂寞的境界中，心裏也很寂寞，還將有什麽話可說呢?這兩句結語，含蓄着他在政治上失敗之後的心境。“將何言”包括着雙重意義：自己無話可說，也沒有可以說話的人。
以上三首詩的形式，也代表了中唐時期的五言古詩。第一首《雨後曉行》衹有六句，用三個仄聲韻。這種形式的詩稱為三韻五言古詩(三韻五古)，亦稱為五言短古。劉禹錫有三首《初夏麯》，現在抄錄其第二首，以資比較：
時節過繁華，陰陰千萬傢。
巢禽命子戲，園果墜枝斜。
寂寞孤飛蝶，窺叢覓曉花。
這首詩也是六句三韻，不過用的是平聲韻，第二聯作對句，上下句平仄諧合，顯然是八句的五言律詩缺少了一聯。這首詩稱為三韻五言律詩(三韻五律)。亦稱為半律詩。五言六句詩在齊梁時代已有，到中唐時代忽然又流行起來，還增加了七言六句的新品種。
第二首《秋曉行南𠔌》，全詩八句，第二、第三聯都是對偶句，已具備了律詩的條件。但它用的是仄聲韻，因此稱為仄韻五言律詩。第三首《中夜起望》也是全詩八句，用平聲韻，但不講究四聲諧合，中間二聯不作對句，面目雖然象五言律詩，可是它衹能稱為平韻五言古詩。
柳宗元還有一首詩，題作《漁翁》，也是著名的，並且引起過討論的作品：
漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙消日出不見人，欸乃一聲山水緑。
回看天際下中流，岩上無心雲相逐。
這就是七言六句的古詩，也可以稱為七言短古。此詩，寫漁人夜宿岩下，曉炊竹柴，煙消日出，放舟中流的安閑生活。“天際下中流”句法與“黃河遠上白雲間”一樣，寫遠望湘水上遊的景色。岩上有無心的雲正在浮過，好象互相追逐。“雲無心以出岫”，是陶淵明《歸去來辭》的句子，以“無心”來形容雲，這雲是漁翁的主觀認識。天上浮雲，雖然形似互相追逐，實則彼此都是無心的。唐汝詢解釋此句云：“泛舟中流，而與無心之雲相逐，豈不蕭然世外耶。”他以為“相逐”是漁翁與雲相追逐，這樣體會，恐怕沒有人會贊同。這一句的意義，仿佛比喻漁翁的一切生活和行動，都象岩上的浮雲一樣，任其自然，毫不用心。
蘇東坡極欣賞這首詩。他有一段議論道：“詩以奇趣為宗。反常合道為趣。熟味此詩，有奇趣。然其末兩句，雖不必亦可也。”(《冷齋詩話》引)他以為此詩之妙在有奇趣。他所謂有奇趣，是指那些好象反常，卻仍是合於道理的作品。東坡這個觀點，我很懷疑。這首詩所表現的並沒有反常的思想感情，東坡所謂奇趣者，不知從何見得。他又以為此詩結尾兩句是多餘的，可以刪掉。這一意見，我倒是同意的。大概柳宗元當時有意要寫一首三韻的詩，可是他沒有註意三韻詩的結構原則。三韻詩最忌是寫成一首絶句加兩句，而柳宗元恰好犯了這一錯誤。“煙消日出不見人”，這一聯和“麯終人不見，江上數峰青”很相象，已經是結尾的句子。下面再加上“回看天際下中流”二句，就顯得是多餘的了。
柳宗元做了十年永州司馬，瀟湘之間的清幽的山水給他提供了不少恬淡的詩文資料。元和十年(公元八一五年)三月，八司馬同時獲得升遷。不過此時已有三人故世，衹有虔州司馬韓泰升任漳州刺史，饒州司馬韓曄升任汀州刺史，臺州司馬陳諫升任封州刺史，朗州司馬劉禹錫升任連州刺史，而柳宗元則升任柳州刺史。
到了柳州之後，柳宗元的詩風顯然有了轉變。他寫了較多的七言詩，思想情緒也活潑興奮起來，永州時期的那種寄消沉於閑淡的風度退隱了。他積極從政，為柳州人民做了不少好事。還寫了許多描寫少數民族生活的詩，和劉禹錫一樣，使唐詩中出現了一個新品種——風土詩。可惜的是，他在柳州的生活衹有四年，在元和十四年就病故於柳州，不能象劉禹錫那樣長壽，還有更多的詩篇傳之後世。
一九八四年十月二十五日
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