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作家评传 》 李敖大傳 》
第61節： 護衛思想導師殷海光(11)
汪幸福 Wang Xingfu
李敖因未爭到殷海光的“文稿”和主編《殷海光全集》的權利，心裏大不悅。
儘管如此，他對殷海光的喪事仍很關註。他認為，辦殷海光的後事，必須從有利傳播殷海光思想的角度考慮。夏君璐雖然很賢慧， 對丈夫的思想卻不太懂，他如不在這時幫她出些主意，不但影響殷海光的形象，還會造成很大的損失。
思慮再三，他於14日下午給師母夏君璐寫了一封信，並提出了7條建議。信全文如下：
殷師母：
海光先生今年病情轉劇，我因前年去年兩次送殷先生就醫，反落埋怨。埋怨
倒不重要，重要的是殷先生的病況、技術問題不易統一，人多口雜，責任不清，反
易誤事。所以今年之事，我一開始即面告黃三3點，並表示如此3點不能實行，我
再介入，是與人共誤殷先生，我决不幹。現黃三已出國，殷先生病情日壞，上午曉
波來說，大傢約我商討，我認為此事仍非人多口雜所能解决，所以，綜合前嚮黃三
所說3點，合為出面說明如下，煩請嘵波婉為上達殷師母，如蒙明載，當為海光先
生之幸。
一、我曾面告黃三，殷先生既住入臺大醫院不宜再出院，更不可亂投醫吃藥。
今既出院無效，再回臺大醫院，不可再事更張。如不幸不起，遺體應捐給醫院，全
權委由醫院代辦喪事，醫院方面，最後骨灰宜交由傢屬領回。至於立碑臺東，灰灑
太平洋等議，如無技術睏難，自應照辦。
二、一切自學校方面領來之款項，全交殷師母。
三、殷先生朋友、學生、仰慕者全部捐款，限期統交一人，明列捐款人名字、
數目，轉交殷師母。
四、以上3項，即喪葬費由醫院出，撫法是整理遺稿，保管遺物，以備發揚殷
先生思想及籌設紀念館。此事因格於現狀，需在保密及有保證條件下進行。即由殷
師母明裁，簽署委托傢死後，遺稿遺物由傢屬處理，流弊極多，交由不合適朋友、
學生處理，也有延誤，且在國民恤金及捐款全部歸殷師母。
五、殷先生如去世，真正有意義的紀念方黨高壓下，又無處理可能。故雖近
不情，然非此不足有效）。
六、殷先生傳記及紀念集哀輓錄之類，在此島上，無出版可能，委屈刪修
出版，書及授權人衹信譽保證，如有盈餘，全部移交殷師母或小妹，其他無法保
證（此議乃鑒於思想反不易見全貌；不見全貌，更易所見者小。可聽由殷先生朋
友、學生及仰慕者自行處理，唯此一流弊，不可不註意。
七、以上諸點，如殷師母委托授權，我可全部包辦。立碑、灑灰、運稿運物
等費，我可先墊付。
1969、9、14午後。李敖
這封信由王曉波轉給了夏君璐。
如從維護殷海光形象，弘揚殷海光思想這個角度看，李敖的建議高瞻遠矚，也很合理，遺憾的是，這中間的情況太復雜，再加上夏君璐堅决要按宗教儀式辦丈夫的後事，李敖的建議等於白提。
9月16日下午，一代大師殷海光在臺大醫院逝世。
李敖在王曉波處得知殷海光去世的消息時，心裏甚為難過。他沒有計較前幾天與師母發生的不快，特地開車到醫院瞻仰殷海光遺容，然後到殷傢安慰師母。
在殷傢，李敖得知師母夏君璐非要按宗教儀式辦殷海光的喪事，心裏頗不高興。他認為，殷海光是有信仰、有奮鬥目標，又有很大影響的人物，如按宗教儀式辦喪事，將損害思想傢殷海光的形象和聲譽。
他極力勸說師母改變决定，不按宗教儀式辦喪事，夏君璐堅决不同意。
為此，李敖對師母甚為不滿。
夏君璐請李敖到臺北懷恩堂去修改介紹殷海光生平的文稿時，李敖又與師母和大牧師周聯華發生衝突。李敖對夏君璐擬的殷海光逝世的“通告”中的“安息在主的懷裏”一句很反感，建議刪去，而夏君璐又堅决要把這句話留着。為這事，雙方爭論了老半天，而且爭得臉紅脖子粗。
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【資料來源】華文出版社 |
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