随笔 》 健康携梦人   》 第61节：在美国讲《红楼梦》(7)      刘心武 Liu Xinwu

　　但进入阿拉莫参观，我的思绪却找不到一个落点。在我这样一个外来客看来，白人移民通过军事行为把墨西哥领土割下并入美国，似乎难称正义之举，而所谓古堡，不过是一百多年的建筑，跟我北京住宅周边的地坛、孔庙、雍和宫以及安定门内那些胡同里许多一般的小院相比，实在离“古”字还远。晓东告诉我两年前好莱坞拍摄了历史巨片《阿拉莫》，不少美国人看时泪湿衣襟，中国港、台地区拿去演时叫做《边城烈火》，我就忍不住问：“谁的边城？”参观完以后，踱出堡墙，外面广场上正有美国海军陆战队在进行某项交接仪式，许多人围观，忽然军乐队奏响美国国歌，一时间谁是美国人谁是外国客泾渭分明——凡肃立的定是美国人，而仍在拍照或漫步的准是外国游客，我见晓东也闻乐肃然，才想起他已入了美籍。
　　到一家酒吧喝鸡尾酒小憩，我跟晓东漫谈，说起《红楼梦》里的姽婳将军林四娘，一位王爷宠姬，当那恒王所辖的青州被“绿林”、“赤眉”围困，她率一支女兵出城血战，最后也是全军覆灭，这是明末清初的事情，书里通过贾政口中讲出，贾政并命贾宝玉和贾环各赋诗一首，贾宝玉积极应命，竟赋成长篇歌行，居然缠绵悱恻，颂赞有加。我说这段写在第七十八回里的情节，历来争论颇多，比如把贾宝玉定位于反封建正统的“新人”了，那怎么解释他对林四娘这样的效忠封建政权的女子的歌颂？有的论者就说贾宝玉是糊弄贾政，同回他写的《芙蓉女儿诔》才是他真正的心声；有的论者则分析出，其实林四娘当时迎战的是南下的清兵，只是碍于文字狱的威胁，曹雪芹才不得不使用曲笔遮掩，这一段文字其实正反映出作者反清复明的政治理念。晓东理解我为什么议论及此，就说，对美国的历史他也是慢慢地才有所理解，比如阿拉莫之役，不能机械地从概念出发，去衡量其是非，尤其不能从今天的世界政治格局，反过去评价当年的人与事。当年从欧洲移民到这片蛮荒之地的白人，大都是些穷人甚至犯人，他们作为牛仔与天斗与地斗与人斗，最后悟出最宝贵的是个人自由与群体自治，他们当时是被墨西哥皇权压迫的，电影《阿拉莫》就通过几个人物，特别表达了这样的意蕴：一些宗教信仰和个人志趣以及性格都差异甚大的男子，却在追求自由的同一目标下同生共死，开辟新境。晓东说《红楼梦》里的林四娘，以及贾宝玉对她的歌颂，恐怕也需要放在具体的历史语境里，才能获得合理的诠释。
　　如今的阿拉莫古堡里树木成林，繁花盛开。有一种高大的灌木，开放着厚瓣白花，晓东告诉我那是番石榴花。回国后我常常想起阿拉莫的番石榴花，我和晓东进行的有趣讨论，正如那怒放的花朵，有希望结出饱满的果实来。



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