方志 看寶島風土人情:岩鬆看臺灣   》 第61節:陳文茜(圖)      白岩鬆 Bai Yansong

  人生最怕格局小
  我就想做民族大事,民族大事是什麽,就是兩岸。
  ---陳文茜
  白岩鬆:特別不容易在臺北采訪文茜,其實有的時候會隔很遠看你的節目的一些直播,然後看到你的裝束的變化也像你的語言一樣,非常的具有新意。每次會特別考慮出鏡時的形象嗎?
  陳文茜:沒有,就是隨心所欲,其實女人你要是很刻意裝扮,那個刻意裝扮出來的東西就不好玩。當然我常常講女人的服裝其實裏面有政治,政治如果是可以偽裝出來的,裝出來的它就像口號,你把口號拿來嘴巴喊喊,說出去就算了,你把口號粘在身上,像你的第二個皮膚,結果它是偽裝的,就好像面具包在身上,多難受。所以我基本上,這麽說吧,我是完全隨着我的心情起伏,就是你盡量不要把你的服裝變成一個凸顯的標志,人們可以多看到你的專業,註意到你講話,然後你腦袋裏頭想要傳輸的概念,可是我老是用我的很多外表裝扮打散人們的看法,這也不是刻意的,我就是生性如此,小時候認識我的人會覺得我現在已經很收斂,因為我以前頭髮染了七個顔色,在我20歲的時候,當朋剋文化剛剛起來的時候。
  白岩鬆:但是當比如說1995年回來要跟政治緊緊地捆綁在一起的時候,身邊是否也會有一些人不斷地告訴你都很好,才氣、各方面都很好,但是能不能頭髮再短一點,能不能再收斂一點?
  陳文茜:那個時候不是頭髮短一點,我是裙子穿得很短的問題,穿馬靴,穿短裙,那個時候他們給了我一些號等等。我有我天生個性上的睏難,可以說我有一個優勢也有一個劣勢,就是我從小有睏難,壓抑自己,有一些人其實他有辦法跟社會體製做某一種妥協,他在那個妥協裏頭,他還很有生活的毅力,我不是的,就是說即使我想嚮你妥協,可是一旦妥協我就完了,我的創意也沒了,我的才氣也沒了,我的快樂也沒有了,我的堅定力量也沒有了,我的自信也沒了,用弗洛伊德的說法就是那個li-bital(力比多)大很多,那個libital你把它壓下去的時候,它就彈回來。你自己的東西不見了以後,你本來原來有的能力就跑掉了一半,所以對我來講,這不是說我刻意,我囂張,我不管大傢,我衹是說在所有我可以扮演的角色裏頭,我就是很自然,我非如此不可。
  從政女性就是符合衆人期待下的傀儡
  白岩鬆:其實好多人好像天生就有一種概念,比如說當政治和這個女性聯繫在一起的時候,這個女性就應該被模式化,頭髮應該相對短一點,然後穿的應該是職業裝,笑得一般不會特別的劇烈等等,但是在陳文茜的身上,這一切都被打破。
  陳文茜:應該這麽說吧,我自己本身作為一個女性政治人物,剛開始的時候,我就註意到到底女人在政治裏頭要做什麽,我感覺政治是要管理衆人之事,結果你自己都做不了主,你管什麽人傢的事。所以我註意到大多數女人她從政的第一步就是否認我是個女的,我先從我的整個外表、我的服裝都讓大傢忘記我是一個女人,頂好你不在我的性別上做文章,你因此可以承認我的專業性、我的嚴肅性、我的代表性。所以每個女人當她競選的時候,或者當她從政的時候,在臺灣也好,或者是在華人的社會,甚至在華盛頓地區都有這個特質。比如我們看Albright(奧爾布賴特),或者是我們看Condoleezza(賴斯),她纔剛剛離開北京,她們一站出來的時候一定是套裝,頭髮梳得很整齊,Condoleezza因為她是黑人,她還擦了很紅的口紅,Albright她是美國國務卿,基本連這個東西都沒有,她頭髮梳得很利落,然後她講話的時候一定是很兇煞的樣子,讓你無法否認她的專業跟權威。相反的,你看一下比如昆特,你如果想象昆特是一個女的,他這樣吹薩剋斯風,然後講話的時候對你這樣拋眼睛,有一種迷一樣的笑容,你會覺得他很charming,你會既被他吸引,又覺得很不安,但其實他是一個男人,當你覺得他是一個男人,你更可能把他看成是政治人物。所以大多數的女性找了這樣一個很安全的方法,可是這個安全的方法某個程度來講,是你沒有個人的特殊性,而且否認你自己的特殊性,否認你自己代表的性別。所以你把自己一下殺了三遍以後,纔讓自己活過來說我是你的代表,所以我覺得女性從政,你到底幫誰爭取權威,你把自己殺了算什麽,你就是一個傀儡,符合衆人期待之下的一個傀儡。



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第4節:積極推動落實"大陸行"共識第5節:卸任後做黨的義工第6節:黨主席之爭輸贏都要有風範
第7節:臺灣"七·七事變"紀念日第8節:宋楚瑜第9節:大陸之行"不容易"
第10節:兩岸交往臺灣首先要過心理關第11節:學說大陸方言第12節:臺灣意識不是"臺獨"
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第16節:柏楊第17節:幸福需要自己找第18節:尋找久違的柏楊
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第22節:未來華人電影中心在大陸第23節:拍電影已經成為我的人生第24節:最好時光是難重拾的記憶
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