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第61節：扇子的學問(1)
周簡段 Zhou Jianduan
扇子的學問
扇子，是北京人度炎夏而愛不釋手的寵物。伏天裏，雖說人人手中都搖着一把扇子，但由於性別、年齡、職業和文化修養的不同，所用的扇子亦各有別。
用蒲葵葉稍事加工即成的芭蕉扇，以及用竹篾、麥稈編製的普通扇子，物美價廉，頗受大衆歡迎；但究其歷史和藝術價值而論，則不如羽扇、團扇和折扇。
羽扇的歷史最為悠久。據晉人崔豹《古今註》一書所載，遠在三幹多年前的殷代就已有用鳥類羽毛製成的扇子。唐以前宮闈中所用的扇子，皆由羽毛製成。《三國演義》中諸葛武侯與司馬懿在渭濱交戰時，武侯就是手持白羽扇，指揮三軍。羽扇出風緩軟，不入腠裏，對人體有益。北京的老人或僧侶、尼姑等佛門弟子，深知古人"避風如避箭"這一養生之道的奧秘，故而於盛夏皆喜用羽扇取涼。
四扇為圓形短柄的扇子，古代宮中常用，又叫宮扇，為古代年輕女子一種不可少的裝飾品。手執一扇可以增添主人嫻雅文靜的儀態，有時卻又能體現少女活潑天真的個性。
唐朝詩人王建《調笑令》中"團扇，團扇，美人並來遮面"，以及杜牧七絶《秋夕》中"銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織牛星"的詩句，把少女既文靜又活潑的二重性格，描繪得活靈活現。
正因為團扇帶有裝飾性，所以扇面大都選絲絹綾羅一類的織品，以便在上面點染繪畫，增加裝飾美。故而梁朝的大文學家江淹有"紈扇如團月，出自機中素"之句。
昔日北京豪門中的太太、小姐以及梨園界的坤伶多喜用團扇。北京崇文門外花市的絹花作坊，每年夏季必集中人力、物力大批製作四扇，以供市場需求。其所製團扇，分素扇、字扇、畫扇三種。字扇與畫扇，是將成批普通素扇、"過行"給畫匠或寫字匠，雇用他們在扇面上書寫唐詩、宋詞，彩繪花鳥蟲魚。至於素扇，上面雖無字畫，但都是工精料細的上等品，扇柄以象牙或沉香木為之，柄端係有小巧玲瓏的翡翠或瑪瑙雕成的"扇墜兒"，價格昂貴，專門賣予有錢人。
北京人喜用的折扇，又稱聚骨扇或聚頭扇。它本是外國的貢品。蘇東坡記載說："高麗白鬆扇，展之廣尺餘，合之止二指許。"由此可知折扇至少在北宋時已由朝鮮傳入我國。明代張東海亦以為折扇貢於東夷，永樂間盛行於中國。據說折扇傳入宮中時為太監所見，覺得此物展開即用，收攏易藏，非常方便，於是紛紛仿製，後逐漸傳人民間。清高江村《天祿識餘》所載"摺叠扇古名聚頭扇，僕隸所執，取其便於袖藏，以避高貴之目……今則流行浸廣"等語就說明了這點。
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