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诗歌鉴赏 》 唐詩鑒賞辭典 》
司空曙
劉學鍇 Liu Xuekai
袁行霈 Yuan Hangpei
雲陽館與韓紳宿別
司空曙
故人江海別，幾度隔山川。
乍見翻疑夢，相悲各問年。
孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。
更有明朝恨，離懷惜共傳。
雲陽，縣名，縣治在今陝西涇陽縣西北。韓紳，《全唐詩》註：“一作韓升卿。”韓愈四叔名紳卿，與司空曙同時，曾在涇陽任縣令，可能即為其人。
這是首惜別詩，但一開始卻從上次的別離說起，接寫此次相會，然後纔寫到敘談和惜別，描寫麯折，富有情緻。
上次別後，已歷數年，山川阻隔，相會不易，其間的相思，自在言外。正因為相會不易，相思心切，所以纔生發出此次相見時的“疑夢”和惜別的感傷心情來，首聯和頷聯，恰成因果關係。江海，指上次的分別地，也可理解為泛指江海天涯，相隔遙遠。幾度，幾次，此處猶言幾年，下文的“問年”，正與此呼應。
“乍見”二句是傳誦的名句，人到情極處，往往以假為真，以真作假。久別相逢，乍見以後，反疑為夢境，正說明了上次別後的相思心切和此次相會不易。假如別後沒有牽情，相逢以後便會平平淡淡，不會有“翻疑夢”的情景出現了。“翻疑夢”，不僅情真意切，而且把詩人欣喜、驚奇的神態表現得維妙維肖，十分傳神。即使說久別初見時悲喜交集的心情神態，盡見於三字之中，也是不為過的。杜甫《羌村三首》雲：“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，是寫亂離中回傢後和妻子兒女相見時的心情。“乍見”二句，和杜詩的用意相仿。“乍見”，不僅是說剛剛相見，而且還含有出乎意料、突然相見的意思。由於別後相會不易，所以見後纔喜極生悲；由於別後時間隔得太長，所以相見以後纔互問年齡。“各問年”，不僅在感嘆年長容衰，也在以實證虛，說明“翻疑夢”的境真情真。
頸聯和尾聯接寫深夜在館中敘談的情景。相逢已難，又要離別，其間千言萬語，不是片時所能說完的，所以詩人避實就虛，衹以景象渲染映襯，以景寓情了。寒夜裏，一束暗淡的燈火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深處，似飄浮着片片煙雲。孤燈、寒雨、浮煙、濕竹，景象是多麽凄涼。詩人寫此景正是藉以渲染傷別的氣氛。其中的孤、寒、濕、暗、浮諸字，都是得力的字眼，不僅渲染映襯出詩人悲涼暗淡的心情，也象徵着人事的浮遊不定。二句既是描寫實景，又是虛寫人的心情。
結處表面上是勸飲離懷，實際上卻是總寫傷別。用一“更”字，就點明了即將再次離別的傷痛。“離懷惜共傳”，在慘淡的燈光下，兩位友人舉杯勸飲，表現出彼此珍惜情誼和戀戀不捨的離情。惜，珍惜。詩人用在此處，自有不盡的情意。綜觀全詩，中四句語極工整，寫悲喜感傷，籠罩寒夜，幾乎不可收拾。但於末二句，卻能輕輕收結，略略衝淡。這說明詩人能運筆自如，具有重抹輕輓的筆力。
（孫其芳）
金陵懷古
司空曙
輦路江楓暗，宮庭野草春。
傷心庾開府，老作北朝臣。
金陵（今江蘇南京）從三國吳起，先後為六朝國都，是歷代詩人詠史的重要題材。司空曙的這首《金陵懷古》，選材典型，用事精工，別具匠心。
前兩句寫實。作者就眼前所見，選擇兩件典型的景物加以描繪，着墨不多，而能把古都金陵衰敗荒涼的景象，表現得很具體，很鮮明。輦路即皇帝乘車經過的道路。想當年，皇帝出遊，旌旗如林，鼓樂喧天，前呼後擁，該是何等威風！如今這景象已不復存在，衹有道旁那飽覽人世滄桑的江楓，長得又高又大，遮天蔽日，投下濃密的陰影，使荒蕪的輦路更顯得幽暗陰森。“江楓暗”的“暗”字，既是寫實，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着這條路走去，就可看到殘存的一些六朝宮苑建築了。“臺城六代競豪華”，昔日的宮庭，珠光寶氣，金碧輝煌，一派顯赫繁華，更不用說到了飛紅點翠、鶯歌燕舞的春天。現在這裏卻一片凄清冷落，衹有那野草到處滋生，長得蓬蓬勃勃，好象整個宮庭都成了它們的世界。“野草春”，這“春”字既點時令，又着意表示，點綴春光的唯有這萋萋野草而已。這兩句對偶整齊，輦路、宮庭與江楓、野草形成強烈對照，啓發讀者將它的現狀與歷史作比較，其盛衰興亡之感自然寄寓於其中。
接下去，筆鋒一轉，運實入虛，別出心裁地用典故抒發情懷。典故用得自然、恰當，藴含豐富，耐人尋味。
先說自然。庾開府即庾信，因曾官開府儀同三司，故稱。庾信是梁朝著名詩人，早年在金陵做官，和父親庾肩吾一起，深受梁武帝賞識，所謂“父子東宮，出入禁闥，恩禮莫與比鹵。詩人從輦路、宮庭着筆來懷古，當然很容易聯想到庾信，它與作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。
再說恰當。庾信出使北朝西魏期間，梁為西魏所亡，遂被強留長安。北周代魏後，他又被迫仕於周，一直留在北朝，最後死於隋文帝開皇元年。他經歷了北朝幾次政權的交替，又目睹南朝最後兩個王朝的覆滅，其身世是最能反映那個時代的動亂變化的。再說他長期羈旅北地，常常想念故國和家乡，其詩賦多有“鄉關之思”，著名的《哀江南賦》就是這方面的代表作。詩人的身世和庾信有某些相似之處。他經歷過“安史之亂”，親眼看到大唐帝國從繁榮的頂峰上跌落下來。安史亂時，他曾遠離家乡，避難南方，亂平後一時還未能回到長安，思鄉之情甚切。所以，詩人用庾信的典故，既感傷歷史上六朝的興亡變化，又藉以寄寓對唐朝衰微的感嘆，更包含有他自己的故園之思、身世之感在內，確是貼切工穩，含藴豐富。“傷心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《傷心賦》一篇，傷子死，悼國亡，哀婉動人，自云：“既傷即事，追悼前亡，惟覺傷心……”以“傷心”冠其名上，自然貼切，而這不僅概括了庾信的生平遭際，也寄托了作者對這位前輩詩人的深厚同情，更是他此時此地悲涼心情的自白。
這首詩寥寥二十字，包藴豐富，感慨深沉，情與景、古與今、物與我渾然一體，不失為詠史詩的佳作。
（徐定祥）
江村即事
司空曙
釣罷歸來不係船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風吹去，衹在蘆花淺水邊。
這首詩寫江村眼前情事，但詩人並不鋪寫村景江色，而是通過江上釣魚者的一個細小動作及心理活動，反映江村生活的一個側面，寫出真切而又恬美的意境。
“釣罷歸來不係船”，首句寫漁翁夜釣回來，懶得係船，而讓漁船任意飄蕩。“不係船”三字為全詩關鍵，以下詩句全從這三字生出。“江村月落正堪眠”，第二句上承起句，點明“釣罷歸來”的地點、時間及人物的行動、心情。船停靠在江村，時已深夜，月亮落下去了，人也已經疲倦，該睡覺了，因此連船也懶得係。但是，不係船能安然入睡嗎？這就引出了下文：
“縱然一夜風吹去，衹在蘆花淺水邊。”這兩句緊承第二句，回答了上面的問題。“縱然”、“衹在”兩個關聯詞前後呼應，一放一收，把意思更推進一層：且不說夜裏不一定起風，即使起風，沒有纜住的小船也至多被吹到那長滿蘆花的淺水邊，又有什麽關係呢？這裏，詩人並沒有刻畫幽謐美好的環境，然而釣者悠閑的生活情趣和江村寧靜優美的景色躍然紙上。
這首小詩善於以個別反映一般，通過“釣罷歸來不係船”這樣一件小事，刻畫江村情事，由小見大，就比泛泛描寫江村的表面景象要顯得生動新巧，別具一格。詩在申明“不係船”的原因時，不是直筆到底，一覽無餘，而是巧用“縱然”“衹在”等關聯詞，以退為進，深入一步，使詩意更見麯折深藴，筆法更顯騰挪跌宕。詩的語言真率自然，清新俊逸，和富有詩情畫意的幽美意境十分和諧。
（吳小林）
喜外弟盧綸見宿
司空曙
靜夜四無鄰，荒居舊業貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡傢親。
司空曙和盧綸都在“大歷十才子”之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟。從這首詩，尤其是末聯“平生自有分（情誼），況是蔡傢親（羊祜為蔡邕外孫，因稱表親為蔡傢親）”，可以看見他倆的親密關係和真摯情誼；而且可以感受到作者生活境遇的悲涼。據《唐才子傳》捲四載，司空曙“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不幹權要”，所以落得宦途坎坷，傢境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。
前四句描寫靜夜裏的荒村，陋室內的貧士，寒雨中的黃葉，昏燈下的白發，通過這些，構成一個完整的生活畫面。這畫面充滿着辛酸和悲哀。後四句直揭詩題，寫表弟盧綸來訪見宿，在悲涼之中見到知心親友，因而喜出望外。近人俞陛雲《詩境淺說》說，這首詩“前半首寫獨處之悲，後言相逢之喜，反正相生，為律詩一格”。從章法上看，確是如此。前半首和後半首，一悲一喜，悲喜交感，總的傾嚮是統一於悲。後四句雖然寫“喜”，卻隱約透露出“悲”；“愧君相見頻”中的一個“愧”字，就表現了悲涼的心情。因之，題中雖着“喜”字，背後卻有“悲”的滋味。一正一反，互相生發，互相映襯，使所要表現的主旨更深化了，更突出了。這就是“反正相生”手法的藝術效果。
比興兼用，也是這首詩重要的藝術手法。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”，不是單純的比喻，而是進一步利用作比的形象來烘托氣氛，特別富有詩味，成了著名的警句。用樹之落葉來比喻人之衰老，是頗為貼切的。樹葉在秋風中飄落，和人的風燭殘年正相類似，相似點在衰颯。這裏，樹作為環境中的景物，起了氣氛烘托的作用，類似起興。自從宋玉《九辯》提出“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，秋風落葉，常常被用以塑造悲的氣氛，“黃葉樹”自然也烘托了悲的情緒。比興兼用，所以特別富有藝術感染力。明謝榛《四溟詩話》捲一云：“韋蘇州曰：‘窗裏人將老，門前樹已秋。’白樂天曰：‘樹初黃葉日，人欲白頭時。’司空曙曰：‘雨中黃葉樹，燈下白頭人。’三詩同一機杼，司空為優：善狀目前之景，無限凄感，見乎言表。”其實，三詩之妙，不衹是善於狀景物，而且還善於設喻。司空曙此詩頷聯之所以“為優”，在於比韋應物、白居易詩多了雨景和昏燈這兩層意思，雖然這兩層並無“比”的作用，卻大大加強了悲涼的氣氛。高步瀛《唐宋詩舉要》說：“‘雨中’‘燈下’雖與王摩詰相犯，而意境各自不同，正不為玻”王維《秋夜獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”這兩句純屬白描，是賦體，並不兼比；不僅意境不同，手法亦自有別。馬戴《灞上秋居》：“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。”語雖近似司空曙，但手法也並不一樣，這裏衹寫灞上秋居漂泊異鄉孤獨寂寞的情景，不曾以樹喻人，沒有比的意思。司空曙“雨中”、“燈下”兩句之妙，就在於運用了興而兼比的藝術手法。
（林東海）
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