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经书评论 》 从星空到心灵——易中天于丹演讲对话录 》
第61节：之六 历史里的人生智慧(5)
易中天 Yi Zhongtian
于丹 Yu Dan
我要做的工作就是把我对历史人物的真实了解，原原本本告诉我的观众和读者，告诉他们世界没有那么简单，世界是复杂的，人性是复杂的。
做研究的，史书上有记载的，我必须读，原原本本按照记载的读，不能添一个字，不能改一个字。
我的研究尽量不带个人的好恶，但是有一条，要设身处地替人想。
每个人物，你都要站在他的立场替他想，多一分同情和理解。
在《百家讲坛》讲三国的时候，观众之所以有那么多误解，觉得好像我是曹操集团的，是因为我讲三国的顺序，先讲曹操，后讲诸葛亮，再讲孙权，都讲完之后再总结。
讲诸葛亮的时候，就有"曹操集团"的人骂我，说我叛变了，说诸葛亮的好话了。
其实他们不知道，自始至终我都是一个态度，对所有的这些历史人物，都要抱有历史之同情。
可能是搞文学的关系，我在讲曹操的时候，观众就说我这个人就是曹操；我在讲诸葛亮的时候、讲孙权的时候，观众又说我这个人就是诸葛亮，就是孙权了。
这种讲法，我称之为"代入角色"，代入角色才能真正理解历史人物。
同时，这样讲，也是为了便于观众和读者接受。
中央电视台的《百家讲坛》，我称之为易中天自编自导自演的"学术独角戏"。
当你讲到某一个历史人物时，你必须化身为这一个历史人物，你才能理解他；要进入角色，你要给予他真正的同情，这样的人才是鲜活的。
一个鲜活的历史人物出现在观众面前，观众才是愿意接受的，才会喜欢看。
如果你总是把一个历史人物当作一具尸体放在解剖台上，或许科学倒是很科学，但没有观众；作为学术和文化的传播者，没有了观众，就什么都没有了。
可爱才有人爱作为传统文化和中国历史的传播者与普及者，我很高兴看到《百家讲坛》的热播，很高兴看到这么多人读《论语》、读《庄子》、读《三国志》。
但如果有人就此说，国学复兴了，中国文化已经走向世界，对这个说法，我没有这么乐观。
要让世界了解中国，让世界了解中国文化，还需要走很长的路。
因为从总体上说，中国文化和西方文化是两个不同的文化系统。
这两个系统是不兼容的，再加上语言的障碍，你要了解中国文化，必须要了解中国语言和中国文字。
要让外国人能听懂、看懂我们的东西，太难了！我曾经与美国著名的哲学家、美学家布洛克面谈，他问我究竟什么是禅？我那天讲了一下午，最后他说："哦，我终于明白了。
我们美国也有，弹钢琴时，不看乐谱。
"我听了一愣，我说的哪是这个呀！这真是难啊，要让外国人真正了解你，非常困难。
我们现在做文化交流和传播确实困难，我们不知道外国人究竟希望知道什么。
我一个朋友告诉我，他们给一些非洲国家做了一批电视片，很受欢迎。
他们开始也是以为只要把最好的中国文化拿出去就行了，比如京剧啊、昆曲啊，或者是广东的粤剧啊，但这些最上乘的艺术作品，非洲人根本就不看，没有丝毫兴趣。
后来，那朋友做的片子是广东的乡镇企业介绍，广州、深圳、东莞的经济发展和变化，非洲人非常感兴趣。
我明白了，他们也穷啊，也想发展啊，想学点中国的经验。
与那些盲目乐观的人相反，也有些人对于中国过于悲观，这种情绪也是很不好的。
他们说，现代的年轻人已经很少甚至没有读过古典名著，中国文化出现了断层。
我的意见是，中国的文化传统其实从来没有中断过。
我是不赞成文化传统中断论的，什么断层啊、中断啊，我根本不赞成这种说法。
它一直在延续，只不过是以不同的方式在延续，通过不同的渠道在延续，它也不可能不延续。
而我们现在缺少的是一个传承和传播的方式，或者说传承和传播的渠道。
以前的文化传统可能是在学院里传承的，而民间有民间的传承渠道。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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