随笔 》 健康攜夢人   》 第61節：在美國講《紅樓夢》(7)      劉心武 Liu Xinwu

　　但進入阿拉莫參觀，我的思緒卻找不到一個落點。在我這樣一個外來客看來，白人移民通過軍事行為把墨西哥領土割下並入美國，似乎難稱正義之舉，而所謂古堡，不過是一百多年的建築，跟我北京住宅周邊的地壇、孔廟、雍和宮以及安定門內那些鬍同裏許多一般的小院相比，實在離“古”字還遠。曉東告訴我兩年前好萊塢拍攝了歷史巨片《阿拉莫》，不少美國人看時淚濕衣襟，中國港、臺地區拿去演時叫做《邊城烈火》，我就忍不住問：“誰的邊城？”參觀完以後，踱出堡墻，外面廣場上正有美國海軍陸戰隊在進行某項交接儀式，許多人圍觀，忽然軍樂隊奏響美國國歌，一時間誰是美國人誰是外國客涇渭分明——凡肅立的定是美國人，而仍在拍照或漫步的準是外國遊客，我見曉東也聞樂肅然，纔想起他已入了美籍。
　　到一傢酒吧喝雞尾酒小憩，我跟曉東漫談，說起《紅樓夢》裏的姽嫿將軍林四娘，一位王爺寵姬，當那恆王所轄的青州被“緑林”、“赤眉”圍困，她率一支女兵出城血戰，最後也是全軍覆滅，這是明末清初的事情，書裏通過賈政口中講出，賈政並命賈寶玉和賈環各賦詩一首，賈寶玉積極應命，竟賦成長篇歌行，居然纏綿悱惻，頌贊有加。我說這段寫在第七十八回裏的情節，歷來爭論頗多，比如把賈寶玉定位於反封建正統的“新人”了，那怎麽解釋他對林四娘這樣的效忠封建政權的女子的歌頌？有的論者就說賈寶玉是糊弄賈政，同回他寫的《芙蓉女兒誄》纔是他真正的心聲；有的論者則分析出，其實林四娘當時迎戰的是南下的清兵，衹是礙於文字獄的威脅，曹雪芹纔不得不使用麯筆遮掩，這一段文字其實正反映出作者反清復明的政治理念。曉東理解我為什麽議論及此，就說，對美國的歷史他也是慢慢地纔有所理解，比如阿拉莫之役，不能機械地從概念出發，去衡量其是非，尤其不能從今天的世界政治格局，反過去評價當年的人與事。當年從歐洲移民到這片蠻荒之地的白人，大都是些窮人甚至犯人，他們作為牛仔與天鬥與地鬥與人鬥，最後悟出最寶貴的是個人自由與群體自治，他們當時是被墨西哥皇權壓迫的，電影《阿拉莫》就通過幾個人物，特別表達了這樣的意藴：一些宗教信仰和個人志趣以及性格都差異甚大的男子，卻在追求自由的同一目標下同生共死，開闢新境。曉東說《紅樓夢》裏的林四娘，以及賈寶玉對她的歌頌，恐怕也需要放在具體的歷史語境裏，才能獲得合理的詮釋。
　　如今的阿拉莫古堡裏樹木成林，繁花盛開。有一種高大的灌木，開放着厚瓣白花，曉東告訴我那是番石榴花。回國後我常常想起阿拉莫的番石榴花，我和曉東進行的有趣討論，正如那怒放的花朵，有希望結出飽滿的果實來。



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