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散文集 》 全宋文 》
捲六十一
嚴可均 Yan Kejun
◎外國
◎ 吐𠔌渾慕瑰
慕瑰，阿豺弟。（案：慕瑰代立當在元嘉五年前。）
◇ 請更授章策表（元嘉六年）
大宋應運，四海宅心，臣亡兄阿豺，慕義天朝，款情素著。去年七月五日，謁者董湛至，宣傳明詔，顯授榮爵，而臣私門不幸，亡兄見背。臣以懦弱，負荷後任。然天恩所報，本在臣門。若更反覆，懼停信命。輒拜受寵任，奉遵上旨，伏願詳處，更授章策。（《宋書·吐𠔌渾傳》。）
◇ 上魏太武帝表
臣誠庸弱，敢竭情款，俘禽僭逆，獻捷王府。爵秩雖崇，而土不增廓。車旗既飾，而財不周賞。願垂鑒察，亮其單款。臣頃接寇逆疆境之人，為賊所抄，流轉東下。今皇化混一，求還鄉土，乞佛曰連窟略寒張華等三人，傢弱在此，分乖可愍。願並敕遣使，恩洽遐荒，存亡感載。（《魏書·吐𠔌渾傳》，慕瑰討擒赫連定，送之京師，策拜西秦王，慕瑰表。）
◎ 慕延
慕延，慕瑰弟。（案：慕延代立，當在元嘉十四年之前，《魏書》作「慕利延」。）
◇ 上表求入越（元嘉二十七年）
若不自固者，欲率部麯入竜涸越門。（《宋書·吐𠔌渾傳》）
◇ 仇池氐楊難當
難當，武都王楊盛子，義熙初為質於姚興，永初末授冠軍將軍，元嘉六年代兄玄位，拜秦州刺史武都王。尋進號徵西將軍。十三年，自立為大秦王，改元建義。十九年，遣裴方明等擊破之，奔魏死。
◇ 奉表謝罪
臣聞生成之德，含氣同繼，而榮悴殊途，遭遇異兆。至於恩降自然，誠無答謝。夫以狂聖道隔，猶存剋念之誠，況君親莫二，不期自感者哉。每思自竭，奉遵光訓，丹誠未諒，大謗已臻。梁州刺史甄法護誣臣遣司馬飛竜擾亂西蜀，諸所譖引，言非一事。長途萬裏，無路自明，風塵之聲，日月滋甚。與其逆生，寧就清滅，文武同憤，製不自由。遣參軍姚道賢賫書詣梁州刺史蕭思話，尋續又遣詣臺歸罪。道賢至西城，為守兵所殺，行李蔽擁，日月莫照。法護忄匡擾，望風奔逃。臣即回軍，秋毫無犯，權留少守，以俟會通。其後數旬，官軍尋至，守兵單弱，懼不自免，續遣輕兵，共相迎接。值秦流民，懷土及本，行將既旋，不容禁製，由臣約防無素，以致斯闕。
臣本歷代守蕃，世荷殊寵，王化始基，順天委命，要名期義，不在今日，豈可假托妖妄，毀敗成功，如此之形，灼然易見，仰恃聖明，必垂鑒察。但臣微心不達，跡違忠順，至乃聲聞朝廷，勞煩師旅，負辱之深，罪當誅責。遠隔遐荒，告謝無地，謹遣兼長史齊亮聽命有司，並奉送所授第十一符策，伏待天旨。（《宋書·氐鬍傳》，元嘉十年。）
◇ 北涼沮渠蒙遜
蒙遜，張掖臨鬆盧水鬍人。初仕後梁呂光，後叛投段業，為鎮西將軍，臨池太守，尋領張掖太守，轉西安太守。以晉隆安四年殺段業，自稱車騎大將軍。建元永安，姚興以為鎮西將軍、沙州刺史、西海侯，以晉義熙三年自號大都督、大將軍、河西王，改元玄始。後遣使詣晉稱蕃，以為涼州刺史。宋永初末，以為使持節散騎常侍、都督涼州諸軍事、鎮軍大將軍、開府儀同三司、涼州刺史、張掖公。景平末，進侍中、都督涼秦河沙四州諸軍事、驃騎大將軍、領護匈奴中郎將、西夷校尉、涼州牧、河西王。文帝初改驃騎為車騎。元嘉十年卒，在位三十四年，謚曰武宣王。
◇ 上晉安帝表
上天降禍，四海分崩，靈曜擁於南裔，蒼生沒於醜虜。陛下纍聖重光，道邁周漢，純風所被，八表宅心。臣雖被發邊徼，纔非時俊，謬為河右遺黎。推為盟主。臣之先人，世荷恩寵，雖歷夷，執義不回，傾首朝陽，乃心王室。去鼕益州刺史朱齡石遣使詣臣，始具朝廷休問。承車騎將軍劉裕秣馬揮戈，以中原為事，可謂天贊大晉，篤生英輔。臣聞少康之興大夏，光武之復漢業，皆奮劍而起，衆無一旅，猶能成配天之功，著《車攻》之詠。陛下據全楚之地，擁荊揚之銳，而可垂拱晏然，棄二京以資戎虜，若六軍北軫，剋復有期，臣請率河西戎卒為晉右翼前驅。（《晉書·載記·沮渠蒙遜傳》，又《十六國春秋》九十四。）
◇ 上魏太武帝表
伏惟陛下，天縱睿聖，德超百王，陶育齊於二儀，洪基隆於三代。然鍾運多難，九服紛擾，神旗暫擁，車書未同。上靈降，祚歸有道，純風一鼓，殊方革面。群生幸甚，率土齊欣。臣誠弱纔，效無可錄，幸遇重光，思竭力命。自欣投老，得睹盛化，冀終餘年，憑倚皇極。前後奉表，貢使相望，去者杳然，寂無旋返。未審津途寇險，竟不仰達，為天朝高遠，未蒙齒錄？屏營戰灼，無地自措。往年侍郎郭祗等還，奉被詔書，三接之恩始隆，萬裏之心有賴。今極難之餘，開泰唯始，誘勸既加，引納彌篤。老臣見存，遐外無棄，仰荷愷悌之仁，俯蹈康哉之詠。然商鬍後至，奉公卿書，援引歷數安危之機，厲以竇融知命之美。顧惟情願，實深悚惕。何者？臣不自揆，遠托大蔭，庶微誠上宣，天鑒下降。若萬國來庭，百闢陛賀，高蹈先至之端，獨步知機之首。但世難尚殷，情願未遂，章表頻修，滯懷不暢，許身於國，款誠莫表。緻惑群後，貽慮公卿，辭旨紛紜，抑引重沓。不在同奬之例，未達拱辰之心，延首一隅，低回四極。臣歷觀符瑞，候察天時，未有過於皇魏，逾於陛下。加以靈啓聖姿，幼登天位，美詠侔於成康，道化逾於文景。方將振神綱以掩六合，灑玄澤以潤八荒。況在秦隴荼炭之餘，直是老臣盡效之會。（《魏書·沮渠蒙遜傳》，神中，遣尚書郎宗舒左常侍高猛朝貢上表，又見《十六國春秋》九十四。）
◇ 上疏於禿發利鹿孤
臣前遣奚念具披誠款，而聖旨未昭，復徵臣弟。臣竊以為苟有誠信，則子不為輕；若其不信，則弟不為重。今寇難未夷，不獲奉詔，願陛下亮之。（《十六國春秋》九十四。）
◇ 下書省繇務農
孤以虛薄，猥忝時運，未能弘闡大猷，戡蕩群孽，使桃蟲鼓翼東京，封豕涉西裔。戎車屢動，幹戈未戢，農失三時之業，百姓戶不粒食。可蠲省百徭，專功南畝，明設科條，務盡地力。（《晉書·載記·沮渠蒙遜傳》，又《十六國春秋》九十四。）
◇ 下書伐禿發亻辱檀
古先哲王應期撥亂者，莫不經略八表，然後光闡純風。孤雖智非靖難，職在濟時，而狡虜亻辱檀，鴟峙舊京，毒加夷夏。東苑之戮，酷甚長平。邊城之禍，害深獫狁。每念蒼生之無辜，是以不遑啓處，身披甲胄，體倦風塵。雖傾其巢穴，亻辱檀猶未授首。亻辱檀弟文支，追項伯歸漢之義，據彼重藩，請為臣妾。自西平以南，連城繼順。惟亻辱檀窮獸，守死樂都。四支既落，命豈久全！五緯之會已應，清一之期無賒，方散馬金山，黎元永逸。可露布遠近，鹹使聞知。（《晉書·載記·沮渠蒙遜傳》，又《十六國春秋》九十四。）
◇ 下書大赦
孤庶憑祖廟之靈，乾坤之，濟否剝之運會，拯遺黎之荼蓼，上望掃清氛穢，下冀保寧傢福。而太後不豫，涉歲彌增，將刑戮枉濫，衆有怨乎？賦役繁重，時不堪乎？群望不潔，神所譴乎。內省諸身，未知罪之攸在。可大赦殊死已下。（《晉書·載記·沮渠蒙遜傳》，又《十六國春秋》九十六。）
◇ 又下書大赦
傾自春大旱，害及時苗，碧原青野，倏為枯壤。將刑政失中，下有冤獄乎？役賦繁重，上天所譴乎？內省多缺，孤之罪也。《書》不云乎：「百姓有過，罪予一人。」可大赦境內殊死已下。（《晉書·載記·沮渠蒙遜傳》，又《十六國春秋》九十四。）
◇ 下書伐乞伏暮末
乞伏墓末，頻年失何，終日言笑，要當一舉，剿其巢穴。（《十六國春秋》九十四。）
◇ 下令尊禮劉丙
秘書郎中劉彥明，學冠當時，道光區內，可授玄處先生之號，拜以三老之禮，築陸瀋觀於西苑以居之，躬往禮焉。（《十六國春秋》九十四。）
◇ 下令求賢
養老乞言，晉文納輿人之誦，所以能招禮英奇，緻時雍之美。況孤寡德，智不經遠，而可不思聞讜言，以自鏡哉！內外臣僚，其各搜揚賢雋，廣進芻蕘，以匡孤不逮。（《晉書·載記·沮渠蒙遜傳》，又《十六國春秋》九十四。）
◇ 沮渠茂虔
茂虔一作牧犍，蒙遜第三子，以元嘉十年襲位，改元永和。明年，授使持節散騎常侍、都督涼秦河沙四州諸軍事、徵西大將軍、領護匈奴中郎將、西夷校尉、涼州刺史、河西王，在位七年，為魏太武所執。
◇ 襲位上表
臣聞功以濟物為高，非竹帛無以述德；名以當實為美，非謚號無以休終。先臣蒙遜西復涼城，澤忄詹昆裔，芟夷群暴，清灑區夏。暨運終有道，備大宋之宗臣；爵班九服，享惟永之丕祚。功名昭著，剋固貞節。考終由正，而請名之路無階；懿跡雖弘，而述敘之美有缺。臣子痛感，鹹用不安。謹按謚法，剋定禍亂曰武，善聞周達曰宣。先臣廓清河外，勳光天府，標榜稱跡，實兼斯義，輒上謚為武宣王。若允天聽，垂之史筆，則幽顯荷榮，始張無恨。（宋書·大且渠蒙遜傳》，又《十六國春秋》九十五。）
◇ 百濟國王慶（《魏書》作「餘慶」）
慶一作餘慶，餘毗子。元嘉末嗣位，大明二年，遣使上表。
◇ 遣使求除授表
臣國纍葉，偏受殊恩，文武良輔，世蒙朝爵。行冠軍將軍右賢王餘紀等十一人，忠勤宜在顯進，伏願垂愍，並聽賜除。仍以行冠軍將軍右賢王餘紀為冠軍將軍，以行徵虜將軍左賢王餘昆、行徵虜將軍餘暈並為徵虜將軍。以行輔國將軍餘都、餘並為輔國將軍。以行竜驤將軍沐矜、餘爵並為竜驤將軍。以行寧朔將軍餘流、靡貴並為寧朔將軍。以行建武將軍於西、餘婁、並為建武將軍。（《宋書·百濟國傳》。）
◇ 上魏獻文帝表（按是時獻文為太上皇）
臣建國東極，豺狼隔路，雖世承靈化，莫由奉藩，瞻望雲闕，馳情罔極，涼風微應。伏惟皇帝陛下協和天休，不勝繼仰之情，謹遣私署冠軍將軍駙馬都尉弗斯侯、長史餘禮、竜驤將軍、帶方太守司馬張茂等，投舫波阻，搜徑玄津，托命自然之運，遣進萬一之誠。冀神垂感，皇靈洪覆，剋達天庭，宣暢臣志，雖旦聞夕沒，永無餘恨。
臣與高句麗源出夫餘，先世之時，篤崇舊款。其祖釗，輕廢鄰好，親率士衆，陵踐臣境。臣祖須，整旅電邁，應機馳擊，矢石暫交，梟斬釗首。自爾以來，莫敢南顧。自馮氏數終，餘燼奔竄，醜類漸盛，遂見陵逼，構怨連禍，三十餘載，財殫力竭，轉自孱。若天慈麯矜，遠及無外，速遣一將，來救臣國，當奉送鄙女，執掃後宮，並遣子弟，牧圉外廄，尺壤匹夫，不敢自有。
今璉有罪，國自魚肉，大臣強族，戮殺無已，罪盈惡積，民庶崩離。是滅亡之期，假手之秋也。且馮族士馬，有鳥畜之戀；樂浪諸郡，懷首丘之心。天威一舉，有徵無戰。臣雖不敏，志效畢力，當率所統，承風響應。且高麗不義，逆詐非一，外慕隗囂藩卑之辭，內懷兇禍豕突之行。或南通劉氏，或北約蠕蠕，共相唇齒，謀陵王略。昔唐堯至聖，緻罰丹水；孟常稱仁，不捨途詈。涓流之水，宜早壅塞，今若不取，將貽後悔。去庚辰年後，臣西界小石山北國海中見屍十餘，並得衣器鞍勒，視之非高麗之物，後聞乃是王人來降臣國。長蛇隔路，以沉於海，雖未委當，深懷憤恚。昔宋戮申舟，楚莊徒跣，鷂撮放鳩，信陵不食。剋敵建名，美隆無已。夫以區區偏鄙，猶慕萬代之信，況陛下合氣天地，勢傾山海，豈令小竪，跨塞天逵。今上所得鞍一，以為實驗。《魏書·百濟國傳》，延興二年，其王餘慶遣使上表。
◎ 倭國王武
◇ 遣使上表（升明二年）
封國偏遠，作藩於外，自昔祖禰，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑寧處。東徵毛人五十五國，西服衆夷六十六國，渡平海北九十五國，王道融泰，廓土遐畿，纍葉朝宗，不愆於歲。臣雖下愚，忝胤先緒，驅率所統，歸崇天極，道逕百濟，裝治船舫，而句驪無道，圖欲見吞，掠抄邊隸，虔劉不已，每緻稽滯，以失良風。雖曰進路，或通或不。臣亡考濟，實忿寇讎，壅塞天路，控弦百萬，義聲感激，方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一簣。居在諒熏，不動兵甲，是以偃息未捷。至今欲練甲治兵，申父兄之志，義士虎賁，文武效功，白刃交前，亦所不顧。若以帝德覆載，摧此強敵，剋靖方難，無替前功。竊自假開府儀同三司，其餘鹹各假授，以勸忠節。（《宋書·倭國傳》，升明二年。）
◎ 訶羅陀國王堅鎧
◇ 遣使奉表
伏承聖主，信重三寶，興立塔寺，周滿國界。城郭莊嚴，清淨無穢，四衢交通，廣博平坦。臺殿羅列，狀若衆山，莊嚴微妙，猶如天宮。聖王出時，四兵具足，導從無數，以為守衛。都人士女，麗服光飾，市廛豐富，珍賄無量，王法清整，無相侵奪。學徒遊集，三乘競進，敷演正法，雲布雨潤，四海流通，萬國交會，長江眇漫，清淨深廣，有生鹹資，莫能銷穢，陰陽調和，災厲不行。誰有斯美，大宋揚都，聖王無倫，臨覆上國。有大慈悲，子育萬物，平等忍辱，怨親莫二，濟乏周窮，無所藏積，靡不照達，如日之明，無不受樂，猶如淨月。宰輔賢良，群臣貞潔，盡忠奉主，心無異想。
伏惟皇帝，是我真主。臣是訶羅陀國王名曰堅鎧，今敬稽首聖王足下，惟願大王知我此心久矣，非適今也。山海阻遠，無緣自達，今故遣使，表此丹誠。所遣二人，一名毗紉，一名婆田，令到天子足下。堅鎧微衊，誰能知者，是故今遣二人，表此微心，此情既果，雖死猶生。仰惟大國，藩守曠遠，我即邊方藩守之一。上國臣民。普蒙慈澤，願垂恩逮，等彼僕臣。臣國先時人衆殷盛，不為諸國所見陵迫，今轉衰弱，鄰國競侵。伏願聖王，遠垂覆護，並市易往反，不為禁閉。若見哀念，願時遣還，令此諸國，不見輕侮，亦令大王名聲普聞，扶危救弱，正是今日。今遣二人，是臣同心，有所宣啓，誠實可信。願敕廣州時遣舶還，不令所在有所陵奪。願自今以後，賜年年奉使。今奉微物，願垂哀納。（《宋書·夷蠻傳》，西南夷阿羅陀國，元嘉七年，遣使奉表。）
◎ 呵羅單國王毗沙跋摩
◇ 遣使奉表
常勝天子陛下：諸佛世尊，常樂安隱，三達六通，為世間道，是名如來，應供正覺，遺形捨利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山，村邑聚落，次第羅匝，城廓館宇，如忉利天宮，宮殿高廣，樓閣莊嚴，四兵具足，能伏怨敵，國士豐樂，無諸患難。奉承先王，正法治化，人民良善，慶無不利，處雪山陰，雪水流註，百川洋溢，八味清淨，周匝屈麯，順趣大海，一切衆生，鹹得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦，大宋揚都，承嗣常勝，大王之業，德合天心，仁蔭四海，聖智周備，化無不順，雖人是天，護世降生，功德寶藏，大悲救世，為我尊主常勝天子。是故至誠五體敬禮，呵羅單國王毗沙跋摩稽首問訊。（《宋書·夷蠻傳》，元嘉十年。）
◇ 又上表
大吉天子足下：離淫怒癡，哀愍群生，想好具足，天竜神等，恭敬供養，世尊威德，身光明照，如水中月，如日初出，眉間白蒙，普照十方，其白如雪，亦如月光，清淨如華，顔色照耀，威儀殊勝，諸天竜神之所恭敬，以正奉寶，梵行衆僧，莊嚴國土，人民熾盛，安隱快樂。城閣高峻，如乾他山，衆多勇士，守護此城，樓閣莊嚴，道恭平正，箸種種衣，猶如天服，於一切國，為最殊勝吉。揚州城無憂天主，愍念群生，安樂民人，律儀清淨，慈心深廣，正法治化，共養三玉，名稱遠至，一切並聞。民人樂見，如月初生，譬如梵王，世界之主，一切人天，恭敬作禮。呵羅單跋摩以頂禮足，猶如現前，以體布地，如殿陛道，供養恭敬，如奉世尊，以頂著地，麯躬問說。
忝承先業，嘉慶無量，忽為惡子，所見爭奪，遂失本國。今唯一心歸誠天子，以自存命。今遣毗紉問訊大傢，意欲自往，歸誠宣訴，復畏大海，風波不達。今命得存，亦由毗紉此人忠志，其恩難報。此是大傢國，今為惡子所奪，而見驅擯，意頗忿惋，規欲雪復。伏願大傢聽毗紉買諸鎧仗袍襖及馬，願為料理毗紉使得時還。前遣邪仙婆羅訶，蒙大傢厚賜，悉惡子奪去，啓大傢使知。今奉薄獻，願垂納受。（《宋書·夷蠻傳》，毗沙跋摩為子所篡奪，十三年又上表。）
◎ 師子國王剎利摩訶南
◇ 遣使奉表
謹白大宋明主，雖山海殊隔，而音信時通。伏承皇帝道德高遠，覆載同於天地，明照齊乎日月，四海之外，無往不伏，方國諸王，莫不遣信奉獻，以表歸德之誠，或泛海三年，陸行千日，畏威懷德，無遠不至。我先王以來，唯以修德為正，不嚴而治，奉事三寶，道濟天下，欣人為善，慶若在己，欲與天子共弘正法，以度難化。故托四道人遣二白衣送牙臺像以為信誓，信還，願垂音告。（《宋書·夷蠻傳》，元嘉五年。）
◎ 婆婆達國王師黎婆達也阿羅跋摩
◇ 遣使奉表
宋國大主大吉天子足下：敬禮一切種智安隱，天人師降伏四魔，成等正覺，轉尊法輪，度脫衆生，教化已周，人於涅，捨利流佈，起無量塔，衆寶莊嚴，如須彌山，經法流佈，如日照明，無量淨僧，猶如列宿。國界廣大，民人衆多，宮殿城郭，如忉利天宮。名大宋揚州大國大吉天子，安處其中，紹繼先聖，王有四海，閻浮提內，莫不來服。悉以茲水，普飲一切，我雖在遠，亦沾靈潤。是以雖隔巨海，常遙臣屬，願照至誠，垂哀納受。若蒙聽許，當年遣信，若有所須，惟命是獻，伏願信受，不生異想。今遣使主佛大陀婆、副使葛抵奉宣微誠，稽首敬禮大吉天子足下，陀婆所啓，願見信受，諸有所請，惟願賜聽。今奉微物，以表微心。（《宋書·夷蠻傳》，元嘉十二年。）
◎ 天竺迦毗黎國王月愛
◇ 遣使奉表
伏聞彼國，據江傍海，山川周固，衆妙悉備，莊嚴清淨，猶如化城，宮殿莊嚴，街巷平坦，人民充滿，歡娛安樂。聖王出遊，四海隨從，聖明仁愛，不害衆生，萬邦歸仰，國富如海。國中衆生，奉順正法，大王仁聖，化之以道，慈施群生，無所遺惜。帝修淨戒，執道不及，無上法船，濟諸瀋溺，群僚百官，受樂無怨，諸天擁護，萬神侍衛，天魔降伏，莫不歸化。王身莊嚴，如日初出，仁澤普潤，猶如大雪，聖賢承業，如日月天，於彼真丹，最為殊勝。
臣之所住，名迦毗河，東際於海，其城四邊，悉紫紺石，首羅天護，令國安隱。國王相承，未嘗斷絶，國中人民，率皆修善，諸國來集，共遵道法，諸寺捨子，皆七寶形像，衆妙供具，如先王法。臣自修檢，不犯道禁，臣名月愛，棄世王種。
惟願大王聖體和善，群臣百官，悉自安隱。今以此國群臣吏民，山川珍寶，一切歸屬，五體歸誠大王足下。山海遐隔，無由朝覲，宗仰之至，遣使下承。使主父名天魔悉達，使主名尼也達，此人由來良善忠信，是故今遣奉使表誠。大王若有所須，珍奇異物，悉當奉送，此之境土，便是王國，王之法令，治國善道，悉當承用。願二國信使往來不絶，此反使還，願賜一使，具宜聖命，備敕所宜。款至之誠，望不空反，所白如是，願加哀愍。奉獻金剛指環、摩勒金環諸寶物、赤白鸚鵡各一頭。（《宋書·夷蠻傳》，元嘉五年。）
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