|
杂史 》 笑死神仙不償命:一本神經 》
《葵花寶典》不必自宮修煉法(3)
茅十七 Mao Shiqi
在《笑傲江湖》的第22回,任我行嚮令狐衝介紹“吸星大法”的淵源:
“這‘吸星大法’,創自北宋年間的‘逍遙派’,分為‘北冥神功’與‘化功大法’兩路。後來從大理段氏及星宿派分別傳落,合而為一,稱為‘吸星大法’,那主要還是繼承了“化功大法’一路。衹是學者不得其法,其中頗有缺陷。”
在《天竜八部》中,“化功大法”也出自“北冥神功”,而段譽得“北冥神功”秘笈於無量山中的琅嬛福地。衆所周知,琅嬛福地乃無崖子與李秋水二人早年練功之地(琅嬛福地中署名為逍遙子,但綜合全書來看,琅嬛福地的逍遙子與無崖子應為一人,之所以前後不一致,應為倪匡代筆引起的混亂)。那麽,李秋水與無崖子所練何功?是否“北冥神功”與《葵花寶典》雙修呢?《天竜八部》第2回中關於“北冥神功”秘笈是這樣描寫的:
段譽贊道:“神仙姊姊這段話說得再也明白不過了。”再想:“這北冥神功是修積內力的功夫,學了自然絲毫無礙。”左手慢慢展開帛捲,突然間“氨的一聲,心中怦怦亂跳,霎時間面紅耳赤,全身發燒。
但見帛捲上赫然出現一個橫臥的裸女畫像,全身一絲不挂,面貌竟與那玉像一般無異。段譽衹覺多瞧一眼也是褻瀆了神仙姊姊,急忙掩捲不看。過了良久,心想:“神仙姊姊吩咐:‘以下諸圖,務須用心修習。’我不過遵命而行,不算不敬。”於是顫抖着手翻過帛捲,但見畫中裸女嫣然微笑,眉梢眼角,唇邊頰上,盡是妖媚,比之那玉像的莊嚴寶相,容貌雖似,神情卻是大異。他似乎聽到自己一顆心撲通、撲通的跳動之聲,斜眼偷看那裸女身子時,衹見有一條緑色細綫起自左肩,橫至頸下,斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起,心中大動,急忙閉眼,過了良久纔睜眼再看,見緑綫通至腋下,延至右臂,經手腕至右手大拇指而止。他越看越寬心,心想看看神仙姊姊的手臂,手指是不打緊的,但藕臂蔥指,畢竟也不能不為之心動。
“北冥神功”的秘笈為什麽要用裸女來表示?裸女的畫像為什麽又充滿了性感和誘惑?要知道秘笈中的女像係根據李秋水而繪,而李秋水與無崖子洞中共同練功,如果不是男女雙修,李秋水為何要全身赤裸?內功修煉,經常要物我兩忘,神遊太虛,李秋水為何要滿面嫵媚?當是無崖子修煉《葵花寶典》之時,她以“北冥神功”相承,神功日進,兩情日深,方有此態。琅嬛福地中有題詞:“洞中無日月,人間至樂也。”何為至樂,當為男女雙修之至樂也。
他們采用的男女雙修法源自何處呢?中國古代道傢房中術非常發達,“北冥神功”之名亦出自道傢經典《莊子》。然細細考求,道傢房中術多強調采陰補陽或采陽補陰,衹利單方,與《葵花寶典》雙修法男女攜手共進的宗旨不太相符。那種修煉法相符呢?那便是西藏密宗的男女雙修法,雙方在男女歡愛中溶為一體,共同提高,最終體驗個人靈魂與宇宙靈魂合而為一的極樂涅槃境界。至今北京雍和宮仍有大量“歡喜佛”塑像,就是在表現這種修煉法。所以茅十七推斷,逍遙派的雙修法當是在中土武學的基礎上融合了密宗精要而創。琅嬛福地位于云南無量山中,而云南正與西藏接壤,無崖子與李秋水搜羅了天下各門各派的武功秘笈,距無量山衹有數百裏之遙的西藏怎會不去探究一番?李秋水在天竜八部第42回告訴虛竹:“我們二人收羅了天下各門各派的武功秘笈,衹盼創一門包羅萬有的奇功。”而《葵花寶典》與“北冥神功”雙修,融道傢房中術與密宗雙修法於一爐並超越之,便是他們所期望的那種“包羅萬有的奇功”呀。
因為無崖子與李秋水輕功高強,盜走雙修法沒有留下任何蹤跡,所以當時密宗高手們雖然大為震怒卻無可如何,衹好派出高手前往漢地察訪。《天竜八部》中的鳩摩智,《神雕伴侶》中的金輪法王,以國師之尊,猥自枉屈,混跡江湖豪客之中尋訪武林秘笈,你道他們所為者何?
请欣赏:
请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
|
|
|
目 錄 | 王母娘娘情愛史(1) | 王母娘娘情愛史(2) | 王母娘娘情愛史(3) | 王母娘娘情愛史 附註 | 嫦娥是風流寡婦嗎?(1) | 嫦娥是風流寡婦嗎?(2) | 嫦娥是風流寡婦嗎? 附註 | 嫦娥是風流寡婦嗎? 網友發言(1) | 嫦娥是風流寡婦嗎? 網友發言(2) | 伏羲與女媧之我的老婆是大佬 | 周易真相之聽老婆的話跟黨走 | 千古怕老婆之惟英雄豪傑能為之 | 天庭最後一個處男——沙僧秘史 | 沙僧秘史 捲簾略考 | 沙僧秘史 漫話玻璃盞 | 沙僧秘史 沙僧不學房中術 | 沙僧秘史 降妖杖的來歷 | 沙僧為什麽“晦氣色臉”? | 沙僧秘史 真相大白 | 沙僧秘史 網友發言:(1) | 沙僧秘史 網友發言:(2) | 雷公是個紙老虎 | 近視眼的雷公(1) | |
| 第 [I] II [III] 頁
|
|