散文集 》 浮光掠影看平生   》 第60節：讀《紅樓夢》札記(6)      啓功 Qi Gong

　　又全書中絶不露滿語詞彙，衹有後邊寫鶯兒端了一盤給賈母上供之後撒下來的供品瓜果，說"這是老太太的剋什"。按"剋什"是滿語"恩賜"的意思，也指"餕餘"，所以祭神、祭祖所撒下的供物，叫做"剋什"，甚至皇帝撤賜的"御膳"也稱"剋什"。這在全書中幾乎是唯一的孤例，也是在後邊第一百十八回中出現的。
　　書中所寫的許多事物使人迷離，例如又有大樹梅花，又"籠地炕"（第四十九回），地方南北，使人莫辨，這是讀者常常感到的。但不着痕跡的地方，還有許多。例如，書中兩次寫賈母坐了"八人大轎"（第二十九回、五十三回）。按清代民間嫁娶可用八人轎外，在京官員最大衹許四人轎，小則二人小轎，外省官員可用八人轎。不但後期如此，即雍乾時代也是這樣（可參看清福格《聽雨叢談》）。那麽賈母的坐八人大轎，又是在什麽地方呢？
　　讀者看到太虛幻境、十二釵册、秦氏之死、真假寶玉等等地方，都極容易感到作者手法的迷離惝恍，其實作者這種手法，並不止於這些地方，而是隨處俱有，屢見不鮮的。當然，以上所談的各部各條裏，也不見得沒有作者出於信手拈來的地方，不能條條字字都認為是有多大的"深文奧義"；但作者這種用心的傾嚮，在書中實是極其明顯的。
　　作者為什麽必須要這樣費盡苦心來運真實於虛構呢？我初步推測可能有以下幾種原因：
　　一、自古的統治者都不肯讓人知道他們的真實生活，所以漢代孔光口不言溫室樹，宮庭院中的樹都不敢說出，那麽皇帝的其它生活之保密可知。至於和皇帝最親近的皇族貴爵們，某些生活也和皇帝有共同之處，如果有人無意寫出，也會引起誤會，何況其中原本具有諷刺意味的呢？所以白居易的《長恨歌》分明是寫唐明皇，但開頭必須寫"漢皇重色思傾國"，道理是一樣的。
　　二、作者生存在清代康熙後斯到乾隆初期，這時正是清朝政權盛衰的關鍵階段。歷史告訴我們，封建統治者們愈到衰弱的時期，忌諱愈多。官僚貴族的生活，完全寫出，已經要遭忌，何況本書又有若幹揭露、批判和譴責，那麽禍患必然是會招致的。在當時所謂"文網嚴竣"的時期，作者何至於那麽必要自投羅網呢？
　　三、作者既以他自己的傢族、親戚的生活為主要模型來創作這部小說，作者在狠狠地揭露、批判和譴責的背後，實在還有一定程度的惋惜和"恨鐵不成鋼"的心情。甚至作者似乎有意站在榮府一邊，提出"禍首"是寧府，而處處加重譴責他們。因此在"吐之為快"的同時，又不願十分露出模型中的真人真事。
　　四、在封建社會裏，撰寫通俗的小說、戲麯已然被認為是"背禮傷教"，至少是"不登大雅之堂"的事，再說小說、戲麯如果涉及婦女生活，更要被駡為"議人閨閫"、"應下拔舌地獄"，何況又是以自己傢人親戚作模型呢？
　　作者在這種種的封建壓力之下，所以不得不屢次聲明是茜假語村言"（第一回），又鄭重提出茜將真事隱去"（第一回），都是這個原因。現在所舉各例，正是作者"隱去" "真事"中最巧妙不易察覺的地方，探索出來，對於曹雪芹藝術手法的研究上，或者可以增加一些資料吧！



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