四书类 》 孔學感悟集：論語力   》 第60節：裏村先生訪談於丹(2)      於丹 Yu Dan    孔健 Kong Jian

　　裏村：正是《論語》的能量與於丹心得的能量集合，纔産生了中國今天這種"儒學核反應"的聚變，並且影響到日本。有人說，於丹給日本人送來了一劑"漢方湯藥"。於丹之所以大受歡迎是因為當今人們的心靈缺乏某種撫慰，精神上存在着某種饑渴。有人說你是最受日本人歡迎的"名中醫"，可以治好日本人的"心病"和"現代病"。
　　於丹：你過奬了。我想這不是我本身有多大能量，是《論語》本身有如此大的價值。我曾說過：《論語》的溫度是不燙手也不冷漠，略高於體溫，千古恆定。我喜歡的生命的質感永遠是溫暖的而不是火熱的，因為驟熱就意味着驟冷。我們已經經不起這種大冷大熱的非理性的熱狂。
　　說到影響，我要感謝中國中央電視臺，正因為我在電視的平臺上去講《論語》，而電視又是大衆文化，是面嚮大衆進行傳播的，所有的普通百姓都可用一種最通俗的方式去接受它，所以這種經典的元素就被激活了。文化給我們的就是這種力量，這也是國學在當下興起的重要理由。
　　裏村：把中國文化資源挖掘出來，把孔老夫子請出來，使古老經典與現代人文精神巧妙結合，這正是你的成功之處，所以說你是中國傳統文化的傳播者。你在電視上講《論語》的時候，不僅講得生動，還經常配有一些非常有趣的動畫片，那是於丹教授你的創意嗎？
　　於丹：這就是電視的一種特權。你想電視為什麽要稱"電視"而不叫"電聽"呢？它的特點就是形象非常豐富。老百姓坐在傢中，他就看這樣一個小盒子（電視），如果給他講的都是些古典大道理而沒有鮮活的視覺形象，他們是不容易被吸引，並且很快就會轉移視綫而變換頻道的。《百傢講壇》欄目利用電視平臺，請學者與老百姓以聊天的形式完成傳播，並且講演中配有生動的卡通，就活起來了。即把經典的東西給稀釋了，加上傳播的策略，用普通人所能夠接受的方式讓更多的人來接受。
　　裏村：日本近代有位叫"澀澤榮一"的經濟學者，他為了讓日本國民能理解《論語》促進日本的發展，寫了一本《論語加算盤》的書，認為人們要道德與經濟結合，即一手抓《論語》，一手抓算盤，這本書至今還影響着日本國民。今天的中國經濟飛速發展，在人的精神、道德建設方面，是不是可以說《論語》是唯一的推進力呢？
　　於丹：《論語》是一種文化基因和生活方式。我覺得所有的古典與您所講的人的精神、道德建設方面都不是簡單的功利關係，都不會直接推動（經濟發展）。而是說，經濟發展到一定階段，會藉助人文的力量，就是一個民族的價值取嚮。也就是說，經濟發達到一定時候，就不是以一種財富數字來表達，而是以人的幸福指數來表達。這時人文數字顯得特別重要。所以，所有外在物質的發達最終是為了讓人內心有安寧感、幸福感。這時，經典就顯示出其重要作用，在我們的生活中，可能隨時從心中被啓動、被喚醒。



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第1節：前言 《論語力》"出籠"花絮(1)第2節：前言 《論語力》"出籠"花絮(2)
第3節：前言 《論語力》"出籠"花絮(3)第4節：前言 《論語力》"出籠"花絮(4)
第5節：序一 為日文版《論語力》出版所作的序言(1)第6節：序一 為日文版《論語力》出版所作的序言(2)
第7節：序二 中國出現"於丹現象"的背景(1)第8節：序二 中國出現"於丹現象"的背景(2)
第9節：於丹：在成長中的感悟(1)第10節：於丹：在成長中的感悟(2)
第11節：於丹：在成長中的感悟(3)第12節：於丹《論語》扶桑行(1)
第13節：於丹《論語》扶桑行(2)第14節：於丹《論語》扶桑行(3)
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