散文集 》 浮光掠影看平生   》 第60节：读《红楼梦》札记(6)      启功 Qi Gong

　　又全书中绝不露满语词汇，只有后边写莺儿端了一盘给贾母上供之后撒下来的供品瓜果，说"这是老太太的克什"。按"克什"是满语"恩赐"的意思，也指"馂余"，所以祭神、祭祖所撒下的供物，叫做"克什"，甚至皇帝撤赐的"御膳"也称"克什"。这在全书中几乎是唯一的孤例，也是在后边第一百十八回中出现的。
　　书中所写的许多事物使人迷离，例如又有大树梅花，又"笼地炕"（第四十九回），地方南北，使人莫辨，这是读者常常感到的。但不着痕迹的地方，还有许多。例如，书中两次写贾母坐了"八人大轿"（第二十九回、五十三回）。按清代民间嫁娶可用八人轿外，在京官员最大只许四人轿，小则二人小轿，外省官员可用八人轿。不但后期如此，即雍乾时代也是这样（可参看清福格《听雨丛谈》）。那么贾母的坐八人大轿，又是在什么地方呢？
　　读者看到太虚幻境、十二钗册、秦氏之死、真假宝玉等等地方，都极容易感到作者手法的迷离惝恍，其实作者这种手法，并不止于这些地方，而是随处俱有，屡见不鲜的。当然，以上所谈的各部各条里，也不见得没有作者出于信手拈来的地方，不能条条字字都认为是有多大的"深文奥义"；但作者这种用心的倾向，在书中实是极其明显的。
　　作者为什么必须要这样费尽苦心来运真实于虚构呢？我初步推测可能有以下几种原因：
　　一、自古的统治者都不肯让人知道他们的真实生活，所以汉代孔光口不言温室树，宫庭院中的树都不敢说出，那么皇帝的其它生活之保密可知。至于和皇帝最亲近的皇族贵爵们，某些生活也和皇帝有共同之处，如果有人无意写出，也会引起误会，何况其中原本具有讽刺意味的呢？所以白居易的《长恨歌》分明是写唐明皇，但开头必须写"汉皇重色思倾国"，道理是一样的。
　　二、作者生存在清代康熙后斯到乾隆初期，这时正是清朝政权盛衰的关键阶段。历史告诉我们，封建统治者们愈到衰弱的时期，忌讳愈多。官僚贵族的生活，完全写出，已经要遭忌，何况本书又有若干揭露、批判和谴责，那么祸患必然是会招致的。在当时所谓"文网严竣"的时期，作者何至于那么必要自投罗网呢？
　　三、作者既以他自己的家族、亲戚的生活为主要模型来创作这部小说，作者在狠狠地揭露、批判和谴责的背后，实在还有一定程度的惋惜和"恨铁不成钢"的心情。甚至作者似乎有意站在荣府一边，提出"祸首"是宁府，而处处加重谴责他们。因此在"吐之为快"的同时，又不愿十分露出模型中的真人真事。
　　四、在封建社会里，撰写通俗的小说、戏曲已然被认为是"背礼伤教"，至少是"不登大雅之堂"的事，再说小说、戏曲如果涉及妇女生活，更要被骂为"议人闺阃"、"应下拔舌地狱"，何况又是以自己家人亲戚作模型呢？
　　作者在这种种的封建压力之下，所以不得不屡次声明是茜假语村言"（第一回），又郑重提出茜将真事隐去"（第一回），都是这个原因。现在所举各例，正是作者"隐去" "真事"中最巧妙不易察觉的地方，探索出来，对于曹雪芹艺术手法的研究上，或者可以增加一些资料吧！



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