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诗歌评论 》 纳兰词典评 》
第60节:虞美人·为梁汾赋(5)
纳兰性德 Na Lanxingde
再说那个"南朱"朱彝尊,他正好和王世禛相反,先诗而后词,坐定了词坛盟主之位。朱彝尊的另一个重要身份是一代儒宗、学术大师,而这位儒宗早年也是有过一段刻骨而绝望的恋情故事的,这在他的一些小词里、还有一首超长的《风怀诗》里都有过真情的吐露。话说朱彝尊晚年要给自己编定文集,这时候有朋友劝他:"你的文集里如果删去《风怀诗》,以你的学术地位,将来说不定能去配享孔子的。"朱彝尊倒很硬气,就是不删,说"宁拼两庑冷猪肉,不删风怀二百韵"。但不删归不删,从朋友的劝说当中我们还是可以看出当时的主流社会风气的。
南朱北王,两则轶事,一个是说词在一些"正统人士"眼中之地位,一个是说写情在一些"正统人士"眼中之地位。但很不巧,容若和顾贞观的人生追求里,这两条全占,并且还是结合在一起的。更要命的是,当时的词学风气也正有着向醇正清雅的"思无邪"路线上发展的趋势--这可不是性灵之词,而是儒家之词。所以,容若的词作如果以上流社会的主流眼光来看,未必有多么可取。
这时候我们再回过头来,重读"凭君料理花间课,莫负当初我",这个"莫负当初我"似乎便有了一些深意,是说我对我当年的这些词作是满意的,是坚持的,我是什么样就呈现出什么样,不必为了什么什么而给我删掉什么什么。
--如果从这个角度着眼,后边的三组对比也就容易理解多了。
举世皆誉而不加劝,举世皆非而不加沮。我走我路,任人评说。这是一个"德也狂生耳"的旷达形象,也是一个绝世才子的风流自赏。而容若的早逝,夭折了一个天才,也夭折了一个即将使鲜花开遍原野的性灵词派。
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