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诗经类 》 《詩經》心得 》
第60節：第六章(1)
劉緒義 Liu Xuyi
可見，《木瓜》實際上是一首諷刺和揭露佞人之作。《毛詩序》所言的“美齊桓公”未嘗沒有道理。美桓公就是刺衛文公。確實，據史載，得到齊桓公頗多恩惠的衛文公中興之後有稱霸之心，在齊桓公辭世以後不僅不幫助齊國，反而趁齊亂而伐之，以怨報德。當初或許以格外豐厚的物資回報了齊國，但時機一成熟，立即暴露了另一副嘴臉。
可惜大多數說詩者都衹通其事不曉其理。倒是王夫之說得頗有見地，切合孔子之意：
“《木瓜》得以為厚乎？以《木瓜》為厚，而人道之薄亟矣!厚施而薄償之，有餘懷焉；薄施而厚償之，有餘矜焉。故以瓊琚木瓜，而木瓜之薄見矣；以木瓜瓊琚，而瓊琚之厚足以矜矣。見薄於彼，見厚於此，早已挾匪報之心而責其後。故天下之工於用薄者，未有不姑用其厚者也。而又從而矜之，曰‘匪報也，永以為好也’，報之量則已逾矣。……惡仍之而無嫌，聊以塞夫人之口，則瓊琚之用，持天下而反操其左契，險矣！”
這是說《木瓜》中所指的“報以瓊琚”之類，並不是友好之報，而是圖謀取得諸如債權人般的優越地位。這讓我想起當今世界唯一超級大國在對外援助時，出手顯得很大方，實則要求受助國接受他的文化與制度，把受助國納入自己的利益範圍。別人薄施於我，而我卻故意厚報於別人。貶低別人擡高自己，包含着一種“矜意”，而且還要讓人看見對方之“薄”。詩中那個回贈玉佩的人，是一種將利益名譽算計得特別精明的人。這種人在今天見得多了，本來沒有什麽品德，卻要擺出一副厚道的模樣，口中念念有詞，標榜自己“永以為好”，實則圖謀厚報而徇私。這是一種特別工於心計的做法。他將天下的事都算計透了，以“瓊琚”作為塞別人之口實的工具。他“報”厚是假，以售其姦則是真。孔子對這種人深惡痛絶，於《詩論》中亦多有揭露。
這首詩或許還告訴我們一個道理，現實生活中，還是不要圖別人的回報為好，尤其是小心別人的重謝。這種“重謝”即便是在周代禮製中也是不合禮的。
劉緒義《詩經》心得
劉緒義《詩經》心得
黍離：悲悼故國的代表作
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
——王風·黍離
古人說，讀《衛風》，總覺得有種悲觀的空氣籠罩着。其實，讀《王風》更甚。
“王”是指王都（周天子稱“王”），周平王遷都洛邑後，王室衰微，天子如同列國諸侯，是為東周之始，從此開始了春秋五霸、戰國七雄的世代。王都所在地産生的詩歌便被稱為“王風”。“王風”多亂離之作，李白就說過，“王風多蔓草，戰國多荊棘”。特別是《黍離》一詩，歷來被視為是悲悼故國的代表作。
著名的“烽火戲諸侯”就發生在此時。周幽王在位，愛上了冷美人褒姒，褒姒不知何故，不喜歡笑，而幽王是個極好玩的男人，怎能看着美人不笑？話說回來，即使是今天，戀愛中的男生女生哪一個不是歡歡愛愛？不笑不正常嘛。作為男人的幽王，也一樣，使盡了各種辦法，冷美人褒姒還是笑不起來。這種情形對於一個男人來說，是極傷自尊的，同時也打擊了一個男人的雄風。知道這個情況之後，一個大臣給他出了個主意，試試烽火臺上的烽火或許會逗美人一笑。古代的烽火是戰爭爆發的火警，幽王明知，也顧不得了，於是就把烽火當成了今天的煙花，命人點火。四方諸侯看到烽火，立即率部隊前來勤王。誰知來到烽火臺下，不見一個敵兵，衹見漫天焰火，幽王這時纔派人告知諸侯，沒有敵情，不過是大王在舉行焰火晚會而已，你們都回去吧。白跑了一趟的諸侯，衹好忍着氣，紛紛掉頭回走。這時冷美人褒姒見了山下的情景，終於開口笑了。
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