学校 》 論北大   》 第60節：不能遺忘的思想遺産(2)      錢理群 Qian Liqun

　　“我們處在一個很不平常的地方”
　　值得註意的是，當選代表其《競選宣言》裏，有這樣的明白宣示——
　　我們都是平平常常的人，但是，我們卻處在一個很不平常的地方。
　　六十年前的一聲吶喊，給北大留下了不朽的光榮。同時，也嚮我們每一個後來人提出了永恆的責問。
　　古代最偉大的民主主義政治傢，雅典的伯裏剋利說過一句話：“我可斷言，我們的城市是全希臘的學校。”今天，我們為什麽不能使北大在民主改革的新長徵中再一次成為全國的先鋒。
　　也就是說，這一代人是以五四精神的傳人自期自許的。對他們來說，這更是一種責任，一個歷史的承擔：他們甚至感到了這樣的承擔的沉重。而當這位當選人提出“創辦一種研究生、大學生的獨立的綜合性刊物，推進民主、繁榮學術，八十年代的北京大學，必須有她第二個《新青年》！”時，他就事實上在呼籲重新發動一場五四新文化運動。
　　我們還註意到如下宣言：我們要“以毫不含糊的語言嚮世人昭示：中國的青年一代希望的是什麽，追求的是什麽，反對的是什麽，贊成的是什麽，從而也預示着明天的中國將會是什麽。你可以對它反感，卻無力將其抹煞。即令一個頭腦最僵化的人，衹要他還有現實感，也必將在這個明白無誤的信息面前，重新調整自己”。
　　這其實也是歷史的回聲。1957年稱為“燕園狂人”的譚天榮就發出過他們那一代青年的宣言：“我們要走自己的路。我們要回答：這一切都是為了什麽？我們要回答：生活走嚮哪裏，歷史走嚮何方？”“我們要思考，除了我們自己誰又能禁止我們思考？我們要想，不讓想嗎？偏要想！”我們要走“自己開闢的道路，誰要攔阻就會一毫不差的毀滅”。譚天榮：《第二株毒草》，收入《原上草：記憶中的反右派運動》，頁32、33、34。
　　毫無疑問，1980年的競選者都是1957年人的精神兄弟姐妹。正是他們首先高度評價那些1957年校園民主運動的先驅，稱他們為“青年政治活動傢和理論傢”，“馬剋思主義者”，說“他們反對斯大林主義，他們希望吸取蘇聯的教訓，藉鑒南斯拉夫等國的經驗，走出一條中國式的社會主義道路”。這些理解正說明彼此精神的相通。
　　這裏顯然存在着“1919—1957—1980”的校園精神譜係。
　　“讓我們新一代推動中國”
　　現在已經是新的一代。一位競選者在他的《競選宣言》的一開頭就說：“我們這一代的聲音被忽略得太久了，太久了。”而另一位則以這樣一句驚天動地的口號結束他的《競選宣言》——
　　讓我們新一代推動中國！
　　以這樣的氣勢，在八十年代伊始，當仁不讓地登上中國政治、思想、文化舞臺的，是怎樣的一代人？從自覺充任這一代人的“代表”的，這些北大競選人經歷的分析中，我們不難發現，這一代人大都在“文革”前接受了程度不等的小學、中學教育，“文化大革命”構成了他們的主要成長背景。在某種意義上可以說，他們是革命意識形態培養出來的對16位競選人的一份調查表明，他們“最喜歡的小說”有：《鋼鐵是怎樣煉成的》（3人）、《牛虻》（2人）、《戰爭與和平》（2人）、《紅樓夢》（2人）、《青年近衛軍》（1人）、《約翰·剋裏斯朵夫》（1人）、《怎麽辦》（1人）、《阿Q正傳》（1人）、《三國演義》（1人）、《歐陽海之歌》（1人）；他們“少年時代的崇拜者”是：毛澤東（5人），孫悟空（3人），雷鋒（2人），魯迅（1人），愛因斯坦（1人），董存瑞、黃繼光（1人），古麗雅（蘇聯女英雄）（1人），嶽飛（1人），辛棄疾（1人）；“現在最敬佩的人”是：周恩來（5人），毛澤東（1人），彭德懷（1人），陳雲（1人），魯迅（1人），遇羅剋（1人），鐵托（1人），劉賓雁（1人），還有回答說是“第一個吃螃蟹的人”，“對誰都談不上敬佩”。，經過“文革”的挫折，又開始反思，大都經受了從“幼稚的狂熱”到“理性思考”的精神蛻變。對16位競選人的調查還表明：他們“最恨的”是：虛偽（6人），不讓人說話，禁錮思想（1人），己所不欲，強施於人（1人），奴性（1人），阿諛（1人），官僚特權（1人），陰謀詭計，政治騙子（1人）；“最怕的”是：不被理解，脫離群衆（4人），無所作為（3人），自己動搖，成為膽小鬼（2人），國傢亂，環境污染（2人），活着沒有說話的權利（1人）；“最喜歡的”是：讀書（4人），思索（3人），認識世界，認識自己（1人），研究理論和實際問題（1人），廣泛接觸各種人（2人），站在推動歷史前進的浪頭上（1人）；他們自認的“弱點”是：天真，輕信，坦率，不善於察言觀色，見風轉舵（6人），過於自信，固執，剛愎自用（6人），片面（2人），缺少實際經驗（1人）；他們自認為“研究得較為深入的問題”有：“馬剋思主義是否會成為過時的東西？”“中國社會的整體現代化”，“官僚主義和‘文化大革命’”，“言論出版自由”，“民主和法製”，“體製改革問題”，“知識分子問題”，“城市民用住宅問題”，“城市待業青年就業問題”，“世界經濟問題，尤其是一些典型國傢的發展道路和經驗”，“國際經濟關係問題”，“國際法理學”，“人應該怎樣生活”，“認識論問題”，等等。在他們身上，有三個顯著特點。其一是他們大都下過鄉，當過工人，有的還當過兵，有着深切的底層生活經驗和體驗，比較瞭解中國的國情：這是他們的前代和後代所不及的。其二，他們又是知青、青工中喜歡讀書、思考的一群人，可以說都是自學成纔的。他們在同代人中，或者較早地接受了西方思想的影響，或者在對馬剋思主義經典作傢的獨立閱讀中，有着自己的獨立思考。因此，他們不僅在艱苦的環境中磨煉了自己的信念、理想與意志，而且有較為開闊的視野和開放的心態。其三，他們中有些人曾是“文革”後期的“民間思想村落”裏的骨幹。



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第5節：北大百年：光榮和恥辱(5)第6節：教育史上的一件往事(1)
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