旅游记录 》 明報·出入山河   》 第60節：人類原鄉的最後守護者 文/陳萬雄      饒宗頤 Rao Zongyi

　　人類原鄉的最後守護者
　　大興安嶺森林的鄂剋溫族
　　陳萬雄　商務印書館總編輯
　　中國最大的森林大興安嶺，住着原始時代的孑遺--鄂溫剋族和鄂倫春族，他們仍以森林遊獵為生，利用金屬進而使用火槍衹是二百年內的事……
　　蒙古民族遠祖是從大興安嶺森林中"化鐵出山"，走進現今的室韋鎮和額爾古納河的。大興安嶺的森林是蒙古族的原鄉，也是歷史上不少活躍於蒙古高原的草原民族的原鄉。大興安嶺的原始，有着意想不到的悠久歷史和豐富的文化內容。我們曾在蒙古草原上尋找過遊牧文明，如今，要到大興安嶺尋找比草原夏古老的森林遊獵文明。
　　森林原本就是人類的原鄉。人類最原始的生活，是在森林遊獵和采摘中度過的。一萬年前踏入新石器時代，人類纔出現農業定居與草原遊牧的新生活。一萬年歲月的推移，森林在農田和草原的蠶食下不斷後退，遊獵民族也日漸凋零。人類文明的興替進步，常常又藴藏着自我毀滅的危險，當前人類正嘗盡斷伐人類原鄉--森林--過甚的苦果。
　　經過百多年的過度墾伐，大興安嶺上原始森林面積大幅減少，但這裏仍舊是中國現今最大的森林。也衹有大興安嶺，仍住着有歷史久遠、一直保持遊獵生活原型的孑遺--古老民族鄂溫剋族和鄂倫春族。
　　到大興安嶺森林首個目的地，是滿歸鎮的敖魯古雅鄂溫剋自治鄉。從大興安嶺中部根河市出發北上，沿路都是山林，道路平緩，路旁多是白樺樹和落葉鬆。途中偶爾會有開闊的農田和木屋山莊。車走了半天，來到牛耳河一帶，已是大興安嶺北部，纔感覺山勢增高。登高遠眺，極目漫山起伏，密林覆蓋，雲霧繚繞，鬆濤如搗。地帶開闊平緩處，一如平原，卻滿長着茂密的森林。蜿蜒的河流淌的是黑水，卻透徹清冽。呼倫貝爾草原河道縱橫，黑竜江河水滔滔，源於大興安嶺不盡的源頭。汽車在森林中穿走，時常會一兩個小時不見天日，不見人煙，隱沒在深深的密林中，猶如《西遊記》的哪吒，踏着火輪，走入海底竜宮，教我們領略到茫茫的林海世界。
　　敖鄉，地處中國的東北角，車行再北上兩小時，即接近北極圈的漠河邊鎮。這條村莊異常安靜，與我們習見雞犬相鳴的聚居情景不一樣。偶爾纔碰上一兩個居民，據說居民大都上了山。所謂上了山，是上了大興安嶺的深林中，他們的傢依然安於山林。
　　這裏有一座很好的平房博物館，陳列着鄂剋溫族近、現代留下的狩獵漁獲、日常生活、宗教信仰和各種工藝品文物。鄂剋溫族沒有文字。十八世紀前，鄂剋溫族仍沿用木弓、骨簇等原始工具，利用金屬進而使用火槍衹是二百年內的事。博物館內的文物，為我們揭示了大興安嶺森林的變化，也保留千萬年來森林遊獵生活的原貌。
　　"鄂剋溫"是"住在大山林中的人"的意思，也是一個古老的民族。自古以來，從貝加爾湖東到黑竜江以南的寒溫森林地帶，是他們的活動範圍，以漁獵和飼養馴鹿為生。現今鄂剋溫族在全國約有一萬八千人，大部分人生活在大興安嶺和額爾古納河間，過的是草原遊牧和農業定居的生活。千萬年來，由森林遊獵到農業定居和草原遊牧的人類演化進程，在近百年也無可抗拒地降臨在中國大地上遊獵民族的最後孑遺--鄂剋溫族和鄂倫春族身上，留下敖鄉不到二百口的鄂剋溫族人，仍維持狩獵和飼養馴鹿的生活原型。這是我們選擇敖鄉鄂剋溫自治鄉作第一站的緣由。
　　得一位約五十歲的鄂剋溫女族人帶領，我們探訪了森林深處的兩傢獵戶。這位女族人是五十年代定居接受過教育的第一代，她的母親曾是個薩滿（薩滿教祭司）。薩滿教是中國北方森林和草原民族最古老和普遍的宗教信仰。
　　沒有文字　喜歡留在山林中
　　先來的一傢，四代人，約七八口，住在傳統的"撮羅子"（森林中最原始的木架房子，也是蒙古包的原型）裏。兩位青年特別為我們表演搭"撮羅子"，連砍樹到搭蓋完工，不用一個小時。傢用器物和身上穿戴的，不少仍用樺樹皮和動物皮製造。森林遊獵民族生活最重要的原料，是就地取材動植物的皮。這傢飼養着上百頭的馴鹿。馴鹿俗稱四不像，是寒溫帶特有動物。馴鹿雖是飼養的，卻野放。方圓幾十裏，就這一傢。在我們看來，這裏的生活是何等寂寞荒蕪。從七八十歲的老人傢到七八歲的男孩，都毫不猶豫地說喜歡留在山林中。年約五六十歲的主婦告訴我們，比起以往，現在滿山都是人，太喧囂了。又說每回去城都會頭疼，都會迷路。其實她說的城衹有兩條直街。在漫無邊際、不見天日的森林中，他們說從不會迷路，即使走出幾百裏外。另一獵民傢看來更簡陋些，因而顯得更原始、更怡然自得。活在都市的我們，耐不得一點寂寞，郊野農村也待不住，更何況荒漠的森林？他們心裏或許永遠不會明白。
　　這些仍紮根在山林中的鄂剋族人，是人類原鄉最後的守護者。



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