道家类 》 《莊子》心得   》 第6節：傅佩榮《莊子》心得(6)      傅佩榮 Fu Peirong

　　老子的思想有“保持距離以策安全”的態度；莊子發現一個人不可能保持距離，一定會受社會的影響，那麽不如采取一種主動積極的態度，投身在這個變化中，與它一起變。大傢怎麽流行、怎麽走，我就跟着一起發展，講難聽點，就是跟着一起混。換言之，他比老子更進一步。老於說要保持距離，莊子說既然不能保持距離，我就跟它一起發展。所以莊子思想的三步驟是：第一步化解各種外在有形的限製，第二步回到內心弄清楚各種災難從何而來，第三步往上提升看能不能像大鵬鳥一樣。大鵬鳥所比喻的是一個人的精神狀態，我們每一個人的精神都可以從一條魚轉變成一隻鳥，然後再往上飛，飛到無窮高的地方，這是莊子思想的一個基本立場。
　　心齋與坐忘
　　當我們把各種外在有形的限製排除之後，第二步就要設法回歸內在，因為一個人一生中所接觸到的苦樂，都是由他的自我所造成，也是自我在感受這些苦樂的，為了回歸內在，莊子提出了三個步驟：第一，要弄清楚什麽叫“知”。“知”這個觀念，我在拙著《傅佩榮細說老子》（國際文化出版公司）裏已經講得很清楚；莊子對“知”也作了補充說明。第二，從“知”回到“心”。“知”代表我與外在世界對立，我要去瞭解它。如何去知？就要靠心的作用。第三，提升到天人合一。
　　我們先要瞭解“知”到底是好還是壞？莊子用了一個比喻說明：南海之帝、北海之帝經常到中央之帝這裏來玩，中央之帝招待他們，南海之帝和北海之帝很感激，心想：每個人都有七竅，可以用來觀察感知，但中央之帝叫“渾沌”，渾沌就是沒有七竅，那多不方便！他既然對我們這麽好，我們就要感激他。因此南北二海之帝每天替中央之帝開一個竅，開到了第七天，渾沌就死了。這說明什麽？說明渾沌原來是沒有區分的，是一種混同唯一的狀態，是和諧圓滿、沒有分裂的。你替他開了七竅，使他可以得到知識，一旦得到知識，他馬上就喪失了“道”。這個“道”是最重要的，你為了追求知識的話，就可能喪失了“道”。所以，莊子強調一個人的研究態度。首先是，“六合之外，聖人存而不論”。舉例來說，宇宙之外有沒有上帝呢？這是存而不論的。因為你不能證明，也不能否定，所以不要去談。其次是，“六合之內，聖人論而不議”。你可以說，但不要去詳細討論。譬如，天文學是什麽？地理學是什麽？這是六合之內的問題，你可以發表個人見解，但不須與人商議。第三是，“春秋經世，先王之志，聖人議而不辯”。我們古代有很多聖王，他們怎麽治理老百姓，你可以去商議，但是不要辯論，你一辯論，麻煩就來了。這些都值得我們參考。當你一步一步把知的範圍限製在一個有效的情況之下，就能自我約束，不要太多不必要的知識。否則，你知道得愈多，離“道”愈遠。“道”原來是整體，既然是整體，你就不應該把它區分。而你在“知”的時候，一定會造成區分的效果。所以莊子要設法回到內心的層次，第一步就是弄清楚“知”。



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